Книга первая
Скачать 4.94 Mb.
|
46 "Против логиков", I, 92. - 83. 47 Демокрит, фр. В 164, изд. Дильса. - 83. 48 См. "Тимей", 45 В слл. Ср. "Против логиков", I, 93. - 84. 49 Эмпедокл, фр. 109, изд. Дильса. Ср. "Против логиков", I, 92. - 84. 50 Эмпедокл, отрывок из поэмы "О природе", фр. В 2, изд. Дильса. - 85. 51 Эмпедокл, О природе, фр. В 4, изд. Дильса. - 85. 52 Гераклит, фр. А 16, изд. Дильса. - 86. 53 Гомер. Одиссея, XVIII, 136-137. - 86. 54 Архилох, фр. 68 (по изд. Диля). См. "Эллинские поэты в переводах В. В. Вересаева". М., 1963, стр. 218, фр. 60.-86. 55 Еврипид. Троянки, 885 слл. - перевод С. В. Шервинского. 86. 56 Гераклит, фр. В 1, изд. Дильса. - 87. 57 Гераклит, фр. В 2, изд. Дильса. - 87. 58 Демокрит, фр. В 9, изд. Дильса. - 87. 59 Демокрит, фр. В 10, изд. Дильса. - 88. 60 Демокрит, фр. В 6, 7, 8, изд. Дильса. - 88. 61 Демокрит, фр. В 11, изд. Дильса. - 88. 62 Диотим, фр. 3, изд. Дильса. - 88. 63 Анаксагор, фр. В 21а, изд. Дильса. - 88, 64 Платон. Федр, 237 В. - 89. 65 Платон. Тимей, 27d - 89. 66 Спевсипп (ок. 403-339 до н. э.) - племянник, ученик и преемник Платона в руководстве Академией. - 90. 67 Три мойры (по латыни именуемые Парками), дочери Ананки (необходимости) - три пряхи, прядущие нить человеческой жизни. Платон ("Государство", X, 617) и Псевдо-Аристотель ("О мироздании", С 7) соотносят Лахесиду с прошлым, Клото - с настоящим, Атропос - с будущим временем. Таким образом, Ксенократ - вольно или невольно - указывает на соотношение своих критериев со временем: умопостигаемого - с будущим, чувственного - с настоящим, мнительного - с прошедшим. - 91. 68 Аркесилай (315-241 гг. до н. э.) - основатель Второй (Средней) Академии, последователь Платона, испытавший влияние скептицизма. См. вступительную статью А. Ф. Лосева к настоящему изданию, стр. 29-30. - 91. 69 Фр. 1, 67, 69, изд. Арнима. "Постижение" и "постигающее представление" в стоической гносеологии объединяют содержание важнейших понятий древнегреческой философии знания: "наука" (###), т.е. истинное, непреложное знание, и "мнение" (###), тоже знание, но основанное на чувственной текучести и потому лишенное дискурсии (скажем, доказательства, системы, закономерности, обобщения). "Постигающее представление" - это образ, отпечатление в душе (в данном случае разумеется "ведущее" вместе с "ведомым"), причем образ закрепленный, осознанный и зафиксированный как таковой. - 91. 70 Карнеад Киренский (214-129 гг. до н. э.) - философ, глава Третьей (Новой) Академии. Характеристика деятельности Карнеада есть во вступительной статье к настоящему изданию - см. стр. 30 слл. - 92. 71 Антиох Аскалонский (II-I вв. до н. э.) - философ, глава Пятой Академии, сочетавший учение Платона с идеями Аристотеля и стоиков. - 93. 72 См. вступительную статью А.Ф. Лосева, стр. 31 cл. - 93. 73 Еврипид, Орест, 264. - 95. 74 Имеется в виду версия (ср. Стезихор. Палинодия; Геродот, II, 115; Еврипид, Елена), согласно которой в Трою был увезен лишь призрак Елены, сама же Елена во время Троянской войны пребывала в Египте у царя Протея, где и встретил ее Менелай, возвращавшийся домой после падения Трои. - 97. 75 Основателем киренской школы был Аристипп (ок. 430- 355 гг. до н. э.), ученик Протагора, а затем Сократа. - 99. 76 Еврипид. Вакханки, 918. - 99. 77 Это сочинение Секста Эмпирика не сохранилось. - 101. 78 Фр. 247, изд. Узенера. - 102. 79 Фр. II, 56, изд. Арнима. - 107. 80 Клеанф из Асса (ок. 330-232 гг. до н. э.) - философ, один из основателей школы стоицизма. См. фр. 484, изд. Арнима. - 107. 81 Хрисипп Солений (ок. 280-208/205 гг. до н. э.) - философ, третий схоларх Стой. См. фр. 58, изд. Арнима. - 107. 82 Зенон Китийский (ок. 336-264 гг. до н. э.), основатель школы стоицизма, ученик киника Кратета и философа мегарской школы Стильпона. - 107. 83 Фр. I, 59, изд. Арнима. - 111. 84 Еврипид. Орест, 264. Ср. "Против логиков", I, 170, 245; II, 67. - 111. 85 Еврипид. Вакханки, 918. Ср. "Против логиков", I, 192. Здесь Геракл назван, по-видимому, вместо Пенфея. - 111. 86 Алкесту, пожелавшую собственной смертью сохранить жизнь своего мужа, фессалийского царя Адмета, уже посвященную подземным богам, Геракл отвоевал у демона смерти и возвратил подавленному горем супругу. Этот миф разработан Еври-пидом в трагедии "Алкеста". - 112. 87 См. "Против логиков", I, 180. - 112. 88 См. "Против логиков", I, 47 слл. В связи с проблемой критерия истины Секст Эмпирик перечисляет множество имен и мнений предшествующих философов. Если исключить не признающих никакого критерия истины, то, по Сексту, одни признают разумный критерий, другие - чувственный критерий, третьи - оба вместе. Из отрицающих критерий Секст излагает и критикует Ксенофана, Ксениада, Анахарсиса, Протагора, Дионисиодора, Горгия, Метродора, Анаксарха, Монима ("Против логиков", I, 49-89). К утверждающим разумный критерий Секст относит Анаксагора, пифагорейцев, Посидония, Парменида, Гераклита, Демокрита, Платона (I, 90-144). О чувственном критерии говорили, по Сексту, Эмпедокл, Антиох, Асклепиад и Эпикур, который считал, что предмет существует таким, каким является, и что очевидность - фундамент и основание для всего (I, 120-125, 201-216). И то и другое основание принимали Спевсипп, который говорил о научном разуме и научном восприятии, Ксенократ, учивший о трех критериях, Аристотель и перипатетики (I, 145-149, I,217-226). Аркесилай говорил о разумной устроенности в качестве критерия истинности, Карнеад и его сторонники - об истинном представлении, отличающемся нерассеянностью и разработанностью, стоики - о постигающем представлении, не имеющем препятствия (I, 158, 173-181, 228, 253, 257). По мнению киренаиков, критерием всего существующего являются чувственные аффекции (I, 190-200). Нельзя сказать, что Секст выдерживает здесь свое собственное деление, хотя тенденция к схематизму и систематизму везде остается неизменной. - 113. 89 См. Платон. Федр, 230 А. Тифон - младший из титанов, боровшийся с Зевсом за власть над Олимпом (и, по некоторым версиям, победивший его). На греческих вазах Тифон изображается как крылатое змеевидное чудовище с человеческим торсом. - 114. 90 Демокрит, фр. В 165, изд. Дильса. - 114. 91 Пифийский бог - Аполлон, победивший змея Пифона. "Познай самого себя" - надпись над входом в дельфийский храм Аполлона, воздвигнутый на месте этой победы. - 114. 92 Фр. 310, изд. Узенера. - 115. 93 Ср. Аристотель. Топика, 133 В 2. - 115. 94 Псевдо-Платон. Определения, 415 А. - 117. 95 См. "Против логиков", I, 192. - 120. 96 Так называемый "троп взаимодоказуемости" - один из пяти тропов Агриппы, изложенных Секстом Эмпириком в трактате "Три книги Пирроновых положений" (I, 164-167), - указывает на ошибку "порочного круга", когда доказательство получает обоснование только из доказываемого (и наоборот). См. вступительную статью А. Ф. Лосева, стр. 36-37. - 128. 97 См. "Против логиков", I, 294 слл. - 129. 98 См. "Три книги Пирроновых положений", I, 90-99, а также вступительную статью А. Ф. Лосева, стр. 34-36. - 129. 99 Дикеарх Мессенский - ученик Аристотеля, географ, историк, автор философских сочинений, ритор. - 130. 100 Стратон Лампсакский - философ и естествоиспытатель, глава перипатетической школы в 287-269 гг. до н. э. - 130. 101 Клеанф, фр. 484, изд. Арнима. - 135. 102 Хрисипп, фр. 56, изд. Арнима. - 135. 103 См. "Фрагменты стоиков", I, 64, изд. Арнима. - 135. 104 См. "Против логиков", I, 357. - 137. 105 Демокрит, фр. А 8 и 114, изд. Дильса. - 138. 106 См. Платон. Теэтет, 171 А; Эвтидем, 286 В, С. - 138. 107 См. Протагор, фр. А 19, изд. Дильса. - 138. 108 Гомер. Илиада, XXIII, 101, пер. Н. И. Гнедича. - 142. 109 См. Еврипид. Геракл, 969. Еврисфей - аргосский царь, на службе у которого Геракл совершил своп "двенадцать подвигов". - 142. 110 См. "Против физиков", I, 37. - 143. 111 Сорит (букв, "куча") - один из парадоксов, приписываемых Эвбулиду из Милета (IV в. до н. э.), философу мегарской школы: "если одно зерно не составит кучи, и два не составят кучи, и три и т. д., то никогда не будет кучи". См. Cic., de divinatione II, 4, 11; Acad., II, 16, 49; 29, 92. - 144. 112 Фр. 276, изд. Арнима. - 144. 113 Зенон, фр. 224, изд. Арнима. - 145. 114 См. "Против логиков", I, 249, 414. - 146. 115 "Фрагменты стоиков", I, 59, изд. Арнима. - 146. 116 См. "Против логиков", I, 264. - 148. 117 "Фрагменты стоиков", II, 118, изд. Арнима. - 149. ПРОТИВ ЛОГИКОВ КНИГА ВТОРАЯ 1 См. "Против логиков", I, 146-260. - 151. 2 "Против логиков", I, 53. - 151. 3 То же сообщает о Мониме и Диоген Лаэрций (VI, 83). - 152. 4 Ср. "Против логиков", I, 135. - 152. 5 Платон в диалоге "Кратил" (по имени одного из наиболее крайних последователей Гераклита) так передает эту мысль: "Гераклит говорит где-то, что все сущее течет и ничто не остается на месте, а еще, уподобляя все сущее течению реки, он говорит, что дважды тебе не войти в одну и ту же реку" (402 А, перевод Т. В. Васильевой). - 152. 6 Таким образом, по сообщению Секста, Энесидем в морфологическом составе слова ### усматривает так называемую а - privativum (префикс а - со значением отрицания). Ср. Платон. Кратил, 421 В. - 152. 7 Фр. 244, изд. Узенера. - 152. 8 Подробнее об этом см. ниже - "Против логиков", II, 85, 88 слл. - 152. 9 Фр. II, 166, изд. Арнима. - 153. 10 См. "Против логиков", I, 38. - 153. 11 Ср. "Против логиков", II, 137 слл. - 154. 12 См. "Против логиков", I, 341. - 155. 13 Имеется в виду высшая категория стоической логики "нечто" (###). Ср. "Против физиков", II, 218. - 156. 14 "Убедительное" - термин Новой Академии. См. вступительную статью, стр. 30-31. Ср. "Против логиков", II, 174 слл. - 159. 15 См. Еврипид. Орест, 256. - 160. 16 Гомер. Одиссея, IX, 191, перевод В. А. Жуковского. - 161. 17 Фр. 253, изд. Узенера. - 161. 18 См. "Против логиков", I, 209 слл. Ср. Лукреций. О природе вещей, IV, 30 слл.: Есть у вещей то, что за призраки мы почитаем; Тонкой подобно плеве, от поверхности тел отделяясь, В воздухе реют они, летая во всех направленьях. Эти же призраки, нам представляясь, в испуг повергают Нас наяву и во сне, когда часто мы видим фигуры Странные призраков тех, кто лишен лицезрения света; В ужасе мы от сна пробуждаемся, их увидавши. (Перевод Ф. А. Петровского). - 162. 19 Еврипид. Геракл, 982. Ср. "Против логиков", I, 405 слл. - 162. 20 "Против логиков", I, 402 слл., 426 слл. - 162. 21 Фр. II, 187, изд. Арнима. "Словесность", "словесное" обозначение - перевод стоического термина ###. См. "Против логиков", I, 38. - 163. 22 Гомер, Илиада, III, 130, перевод Н. И. Гнедича. - 163. 23 Гомер, Илиада, III, 300. - 163. 24 Гомер, Илиада, VII, 202. - 164. 25 Отрывок из неизвестной трагедии. - 163. 26 См. "Против логиков", II, 300-315. - 164. 27 Фр. II, 167, изд. Арнима. - 165. 28 Гомер, Илиада, I, 1, перевод Н. И. Гнедича. - 165. 29 Относительно так называемого "постигающего представления" см. "Против логиков", I, 151 слл. - 166. 30 Фр. II, 214, изд. Арнима. - 167. 31 См. Платон. Федон, 103 С слл. - 167. 32 См. "Фрагменты стоиков", II, 205, изд. Арнима. - 168. 33 См. "Басни Эзопа". Перевод, статья и комментарии М. Л. Гаспарова. М., "Наука", 1968, стр. 74, № 35. - 170. 34 "Имплицитное" в данном случае следует понимать как неразвернутое, неосознанное, неформулированное умозаключение (буквально ### значит "сжатое в одном"). - 171. 35 Филон из Мегары (IV в. до н. э.) - философ мегарской школы. - 172. 36 Диодор Крон (IV в. до н. э.) - философ мегарской школы, учитель Филона. - 172. 37 "Фрагменты стоиков", II, 211, изд. Арнима. - 174. 38 Ср. "Три книги Пирроновых положений", II, 98, 140. Беспредельную пустоту вне мира постулировали стоики, о чем сообщает Диоген Лаэрций в главе, посвященной Зенону (VII, I, 140). - 178. 39 Врачи-логики, или врачи-догматики, - одна из основных медицинских школ эллинизма, придававшая большое значение этиологии заболеваний. См. "Против логиков", II, 188. - 180. 40 См. фр. II, 229, изд. Арнима; фр. 262, изд. Узенера. - 184. 41 См. Платон. Федр, 264 d. - 185. 42 Ср. "Против логиков", I, 135 слл. - 185. 43 Фр. 247, изд. Узенера, стр. 182. - 186. 44 Эрасистрат (III в. до н. э.) - врач-анатом, Герофил (ок. 300 г. до н. э.) - врач и философ, Асклепиад (I в. до н. э.) - врач и ритор, все трое относились к школе врачей-логиков, или врачей-догматиков. См. "Против логиков", II, 156. - 187. 45 Эмпирическая школа врачей существовала в эпоху эллинизма наряду с логической (догматической). Каковы были принципиальные различия между этими школами, в настоящее время установить трудно. Известно к тому же, что в приложении к врачу слово "эмпирик" не всегда означало принадлежность его к специальной эмпирической школе, ибо зачастую "эмпирик" значило то же, что и "врач" (см. вступительную статью А. Ф. Лосева, стр. 39-40). - 187. 46 См. "Против физиков", I, 237 слл. - 188. 47 Арат и Александр Этолийский - поэты II в. до н. э., авторы астрономических поэм. - 189. 48 Ср. "Против логиков", I, 135, 193. Имеется в виду Демокрит. См. также "Против логиков", II, 184. - 190. 49 Ср. "Против логиков", II, 9-10, 185. Другие - Аристотель и стоики, третьи - эпикурейцы. - 191. 50 См. "Против логиков", II, 234 слл. - 191. 61 См. "Против логиков", II, 188. - 192. 52 Хрисипп, фр. II, 242, изд. Арнима. - 192. 53 Имеются в виду стоики. См. фр. II, 221, изд. Арнима. - 197. 54 См. "Фрагменты стоиков", изд. Арнима, единственный фрагмент, сохранившийся под именем Василида (II - I вв. до н. э.), философа стоической школы, ученика Диогена Вавилонского. - 200. 55 Фр. II, 727, изд. Арнима. - 202. 56 "Фрагменты стоиков", II, 223, изд. Арнима. - 203. 57 Гераклит, фр. А 16, изд. Дильса. - 206. 58 Эмпедокл, фр. В 110, изд. Дильса. - 206. 59 См. "Против логиков", И, 143. - 206. 60 См. "Против логиков", II, 142. - 209. 61 Воздержание от суждения - основа скептической философии. См. "Три книги Пирроновых положений", I, 8 слл. - 209. 62 Фр. II, 266, изд. Арнима. - 211. 63 Ксенофан, фр. В 34, изд. Дильса. Ср. "Против логиков".< I, 49, 110. - 213. 64 Демокрит, фр. В 10b , изд. Дильса. - 214. 65 Не более, или ничтв не более, - выражение, характеризующее скептическое умонастроение, при котором ни один предмет не получает больше доверия и не производит более сильного действия, чем какой-либо другой. См. "Три книги Пирроновых положений", I, 188. - 214. 66 Фр. 272, изд. Узенера. - 214. 67 Относительно этого стоического определения см. "Против логиков", II, 114, 268. - 214. 68 Антиципация - перевод греческого термина ### (букв. "предвзятие", т.е. одновременно и предвосхищение и предвзятость), занимающего важное место в эпикурейской и стоической гносеологии. Эпикур первый ввел этот термин в язык философии для обозначения способности души воспринимать что-либо как таковое, однако как раз эпикуровское содержание этого термина в настоящее время труднее всего установить, поскольку свидетельства античных авторов об этом предмете крайне скудны и туманны. Антиципация - латинская калька термина ###, введенная в философское словоупотребление Цицероном, причем тот же Цицерон объяснял ### как anteceptam animo rei quandam informationem "некую предвзятую душой информацию (отображение) вещи" ("О природе богов", I, 16, 43). В употреблении стоиков ### обозначает запас впечатлений, ощущений и т. п., иначе говоря, предшествующий опыт, позволяющий что-то воспринять, поскольку всякое новое впечатление преломляется в душе соответственно тому, что было в сознании раньше. - 215. |
Похожие:
 | Технология творческого решения проблем (эвристический подход) или книга для тех, кто хочет думать своей головой. Книга первая. Мышление... | | Повествование о деяниях и конце Романовых последних русских царей и их слугах |
| В хорошем концлагере: Рассказы. 2-е изд., испр и доп. – Екатеринбург, 2009. – 534 с |  | Это первая книга Лисси Муссы, написанная в 2003 году и вышедшая в свет в сентябре 2004 года |
| Книга-игра, книга-головоломка, книга-лабиринт, книга-прогулка, которая может оказаться незабываемым путешествием вокруг света и глубоким... | | Кир-Кор старался не думать о том, что будет, если побег состоится. «Будет макод, – подсказал ему внутренний голос. И тихо добавил:... |
| Эта книга для тех, кто перегружен десятками задач, требующих немедленного реагирования. Прочитав ее, вы узнаете, как выделять приоритеты,... | | Роман "Казаки" первая книга трилогии, посвященная событиям Русско-японской войны и революции 1905 года |
| Освободитель первая книга Виктора Суворова. Переведена на 23 языка. По отзывам критиков, никто прежде не говорил о Советской Армии... | | Вниманию читателей предлагается одно из лучших произведений М. Шолохова — роман «Тихий Дон», повествующий о классовой борьбе в годы... |