Книга рассматривает ключевой вопрос российской истории отношения с мировым лидером, Западом. Как осуществить модернизацию, войти в лидирующую группу стран, сохранив при этом национальное лицо и органические особенности менталитета (результат особенной истории и географии)?
Скачать 6.14 Mb.
|
| (этой школе, где учили по западным учебникам. - А.У.) враждебна, не понимала ее смысла, могла пороть лентяя за единицы, но не могла приучить его к умственному труду... Дворянское презрение к черному труду русский интеллигент умел привить даже людям, которые не успели еще отмыть своих трудовых рук... Еще более опасным, чем презрение к черному труду, было презрение к хозяйству. Против социалистической критики в русском сознании не нашлось ни одной нравственной или бытовой реакции в защиту свободного хозяйства... Когда поэт Блок хотел с максимальной силой воплотить идею зла в старой России, он не мог найти для этого лучшего образа, чем лавочник его страшного "Грешить бесстыдно" [9]. Как могла Россия при таких господствующих в ее обществе взглядах догнать Запад, где именно лавочник определил общественную систему, моральный кодекс, социальный компромисс, систему воспитания и тип патриотизма? На протяжении этих полутора веков в России попеременно преобладало то французское, то германское влияние. Французское влияние превалировало при императрицах Елизавете (1742-1762) и Екатерине (1763-1796), при императоре Александре Первом (1801-1825). Германское влияние преобладало при правлении императоров Петра Третьего (1762), Павла Первого (1796-1801), Николая Первого (1825-1855). Точку отсчета культурного сближения с Францией резонно искать в 1717 году, когда Петр Первый послал в Париж первых русских студентов. Спустя двадцать лет из Парижа в Россию писали о своих впечатлениях Тредиаковский и Кантемир. Первый активно вводил в русский язык галлицизмы, второй переводил на русский язык Мольера. Впервые на русской театральной сцене стали обсуждать проблемы чужеродного мира, проблемы Запада. Императрицы Елизавета и Екатерина, следуя заветам Петра, открыли Россию Западу так, чтобы она не виделась чужеродным телом в большой Европе, В середине ХVIII века основу образованной по западному знати составляли выпускники трех школ: Шляхетского корпуса, гимназии, Пажеского корпуса. Нужно ли говорить, что это была капля в море русского населения. Именно в это время состоялся первый перевод на русский язык произведений античности, ими были басни Эзопа. При царице Елизавете в русский язык проникают неслыханные прежде античные слова, такие как ода и элегия. К концу царствования Елизаветы Петербург - главный канал западного влияния - сравнялся по населению с традиционалистской Москвой. Такие авторы как Феофан Прокопович впервые начинают употреблять слова "персональный", "личный", "партикулярный" - термины, отсутствовавшие в языке Московии, в ее коллективистском сознании. Но подлинное вторжение французской культуры в русскую жизнь началось при Екатерине Второй. Литературно-философскими фаворитами царицы последовательно были Фенелон, Монтескье и Вольтер. Американский исследователь Дж. Биллингтон в цитированной выше книге "Икона и топор" оценивает французское влияние и способ восприятия его русскими как исключительно сильное: "в большей даже степени, чем в случае с персональной встречей лицом к лицу с Византией, русские попытались "трансплантировать" французские достижения, отстраняясь от того критического духа, который сопровождал их. Екатерина видела во французском Просвещении средство поставить свое правление на твердое философское основание и обеспечить национальные предпосылки для морального лидерства в Европе. Русская аристократия использовала французскую культуру для своей самоидентификации" [10]. Первый журнал на французском языке начинает выходить в России в 1755 году. В следующем году в России продаются три тысячи экземпляров "Философии истории" Вольтера. Автор ее становится непререкаемым авторитетом для просвещенного сословия. Вольтерьянство - своеобразная смесь рационализма, скептицизма и стремления к реформам - становится поощряемой русским правительством формой общественного самосознания. Все шестьдесят малых и больших работ Вольтера переводятся на русский язык. Престиж русской царицы как мецената французского Просвещения был так высок, что Гельвеции посвятил свою основную работу "О человеке, его умственных способностях и его образовании" императрице Екатерине - защитнице от азиатского деспотизма". Императрица Екатерина назначила республиканца Лагарпа воспитателем своего внука Александра. Практически вся аристократическая элита посетила заграницу. Впервые страна с необычайной интенсивностью начинает обращаться к Западу за ответами на свои вопросы. Оптимистическим становится видение будущего России. Екатерина полагала, что новые плодородные земли на юге страны позволят ей совершить исторический рывок в материальном бытии, а Вольтер писал Екатерине, что приедет в Россию, если столица будет перенесена из Петербурга в Киев. Бернаден де Сент-Пьер верил в создание новой Пенсильвании" вокруг Аральского моря. Екатерина мечтала о том, чтобы расположенный южнее Киева Екатеринослав стал мировым центром культуры, а морской порт Херсон - новым Петербургом. За два века торжества дворянства и династических браков царствующая семья Романовых породнилась с ведущими аристократическими домами Европы, что было благословением для своеобразного общеевропейского космополитизма. Именно в эту эпоху - до рождения национализма - русская знать и нарождающаяся интеллигенция почувствовали себя если и не частью западной семьи, то и не чуждой региону - властелину мира. Письменное слово, взаимное знакомство литератур Запада и России дали блестящие результаты - мы имеем в виду особое, наднациональное, широкое гуманистическое видение лучших авторов Западной Европы, Северной Америки и России, Для века Екатерины характерна исключительная вера в освобождающую и облагораживающую силу образования, подчинение новой России западным идеям века Просвещения, В Российскую империю были перенесены лучшие образцы западной системы образования. Идеи Гердера (тогда молодого пастора из Риги), Руссо и переведенного в 1761 году Локка живо обсуждались в приближенных к Екатерине кругах. В Петербург был приглашен серб Янкович из Мириево. преобразовавший систему образования в Австрийской империи. Екатерина (в этом, пожалуй, главное) выделила в русском обществе личность. Здесь она пошла значительно дальше Петра. При ней дворянство получило невиданные прежде льготы. Возникла ситуация, когда в России как бы возникает "внутренний Запад", очень небольшой и очень особенный, и очень нетрадиционный для России. Дворянство создает "мир в себе", в котором личность, а не традиционное славянское коллективистское начало, получает возможности для расцвета. Не заставили ждать результаты, более всего известные в литературе; Державин, Карамзин, Жуковский, Батюшков, Пушкин. Образовательная реформа Екатерины была тесно связана с именем Бецкого, отпрыска аристократической семьи, родившегося в Стокгольме, получившего образование в Копенгагене и прожившего большую часть жизни в Париже. Для Екатерины этот русский, хорошо знавший ее мать, был большим авторитетом в учености. Поклонник Руссо, Бецкий верил в необъятные возможности просвещения, своими интересами он знаменовал поворот русского общества в 70-80-х годах ХVIII века от Вольтера к Руссо (Орлов пригласил великого гражданина Женевы жить в его поместье, в семье Потемкина перевели Руссо на русский язык). Для такого поворота требовалось, чтобы государство взяло на себя заботу о просвещении своих граждан. В Петербурге и Москве были открыты специальные "воспитательные" дома, "чтобы (словами указа) преодолеть предрассудки столетий, дать народу новое воспитание и, так сказать, заново его переродить". Для решения такой задачи предполагалось изолировать детей от внешнего мира в возрасте от пяти лет до двадцати. Став президентом Академии Искусств, Бецкой начал свой эксперимент по выращиванию западных людей под русским небом. В стране заработали кадетские корпуса, но самой продолжительной в этом эксперименте была деятельность Смольного института благородных девиц. Конечным результатом, естественно, не стало превращение России в Запад, но было осуществлено более широкое знакомство молодого поколения с западными идеями. Россия при Екатерине более полно и в более массовом порядке познакомилась с блестящей эпохой западного века Просвещения. Нет сомнения, что именно это обстоятельство породило Пушкина и его плеяду, обеспечило в XIX веке взлет русской культуры, гуманной и общечеловеческой. Этический активизм стал заметнейшей чертой русского западничества, моральное образование стало одним из его наиболее привлекательных лозунгов. Но во всех образовательных мероприятиях века Екатерины не было достигнуто смещения общенационального интереса с теософических вопросов на конкретно-практические, с поисков философского корня жизни на создание плеяды образованных инженеров. Во время, когда Запад вступил в индустриальную революцию, немногочисленные русские высшие учебные заведения прививали интерес скорее к военной науке или к философскому образованию, чем к потребностям прозаической практической жизни. Все знатоки западной системы образования вокруг Екатерины не смогли найти средств преодолеть созерцательность русской души и ее стремления решить все проблемы мира нахождением одной "правильной" системы мирообъяснения. Бецкой, отвечавший за украшение северной столицы, привез и Петербург много превосходного уральского камня. Это же внешнее украшение произошло и в системе формирования нации. Петербургский фасад стал прекрасен, но столь же поверхностен для огромной России, как и запланированная им система западного образования. Его усилиями Фалъконе воздвиг свой памятник Петру, и этот одинокий всадник стал символом подвижничества в вестернизации России. Самый большой плацдарм Запад получил с формированием в России системы образования, с возникновением прозападного сегмента населения, получившего название "интеллигенция". Именно она, интеллигенция, периодически поднимала пламя прозападных идей до революционного горения, она дала декабристов, Герцена, народников, социал-революционеров, социал-демократов, коммунистов. Важно отметить, что образование в России было, прежде всего, процессом изучения Запада и его отражения в России. Образование было (и есть) главным средством приближения основной массы населения к нормам, сближающим с западным образом жизни. Именно при царице Екатерине в России возникает слой (пока очень тонкий) интеллигенции, которая берет на себя функцию связи России с Западом. С самого начала этот слой не вписывается в государственную структуру страны, но страстно предан идее соединения своей страны с очевидно передовым Западом. Отныне эта традиция станет важнейшей чертой развития России. Их (интеллигентов) отчуждение от государственной службы станет причиной постоянной революционизации общества. Такие деятели русской культуры, как Радищев, Новиков и Сковорода, были, прежде всего, революционерами, т.е. сторонниками ускорения процесса аккомодации России к Западу. Нужно отметить, что две российские столицы - Москва и Петербург по отношению к Западу стали превращаться в своего рода антагонистов. Петербург Екатерины стал (если утрировать) почти что центром вольтерьянского космополитизма, а Москва превратилась в оплот национального чувства, в автохтонную столицу восточного славянства. Отдельной страницей взаимодействия Запада и России стало масонство, своеобразная светская религия. Первым прибывшим с Запада в 1728 году масоном был шотландский кондотьер Джеймс Кейт. Став военным губернатором Украины в 40-х годах, Кейт возглавил первую русскую масонскую ложу. Большим поклонником масонов стал император Петр III, успевший за свое короткое правление построить для масонов Петербурга специальное здание. Масонство способствовало вестернизации самого богатого - верхнего слоя русского общества, англофилов - Воронцовых, Елагиных, Гагариных. Между 1728-1917 годами оно служило сближению западной и русской аристократии, созданию у них чувства общности, космополитизации русской элиты. В то же время "коллективные поиски истины" масонов как бы подчеркивали наличие двух народов, живущих под одним небом, но думающих и чувствующих по-разному, русской прозападной аристократии и далекого от Запада простого люда. Между началом XVIII и началом XX века масонство объективно укрепляло солидарность верхов и, одновременно, все больше уводило их от основной массы народа. Процесс вестернизации осуществлялся в XVIII веке по нарастающей. Но высокие общественно-политические схемы, звучавшие внушительно в Петербурге, почти теряли свой смысл, когда достигали (в виде указов) российской провинции. Почти не проникала в глубины провинции жизнь Российской Академии Наук. В рудиментарном состоянии находилась система высшего образования. В огромной стране так и не возникли свои Оксфорд, Сорбонна (подлинно европейского уровня российские университеты достигнут лишь в ХIХ веке). При этом прозападная часть общества была при Екатерине все же значительно укреплена - духовная жизнь страны перешла из монастырей в города, в типографии, в появившееся "общество". Показательно то обстоятельство, что именно Екатерина закрыла множество монастырей - центров своеобразного сопротивления основной среды народа, с глухим ропотом воспринимавшего новую реальность, противоположную его верованиям, духу, обрядам. Именно она снесла огромную часть деревянной Москвы. Были созданы комиссии по планомерной застройке Петербурга и Москвы, старое и новое столкнулось на одной почве. Энергичные попытки перестроить русский дом Екатериной Великой натолкнулись на своеобразие "почвы", русской действительности, что, вопреки петербургскому фасаду, не позволило стране "мимоходом", легко и свободно войти в западный мир. Растущее взаимопонимание российской и западной элит камуфлировало факт парадигмального отличия духовной жизни и базовых ценностей России и Запада, разительного отличия ментального процесса населения двух регионов. Два народа в одном возникают в России. Возможно, никогда раньше это не было более очевидно, чем в период предпринятой императрицей Екатериной деятельности по созыву в 1766-1767 годах земского собора - предполагаемого первого российского парламента, который должен был состоять из 564 депутатов. Фактом является, что не императрица, а два первых сословия напрочь отказались сидеть рядом с сословием крестьянским. Сами дворяне, творцы культуры, абсолютно созвучной с западноевропейской, создали то жесткое общественное разделение, которое взорвалось полутора веками позже - в 1917-1918 годах. Два народа внутри одного все более расходились между собой. Один устремился в Амстердам и Париж, приобщаясь к мировой культуре и многое воспринимая в западном психологическом стереотипе. Второй народ оставался на своей бедной почве и жил в совершенно ином мире, не имеющем с миром барина практически ничего общего. Глава четвертая. Россия и Запад от Наполеона до Кайзера Целое столетие русской интеллигенции жило отрицанием и подрывало основы существования России. Теперь должна она обратиться к положительным началам, к абсолютным святыням, чтобы возродить Россию. Но это предполагает перевоспитание русского характера. Мы должны будем усвоить себе некоторые западные добродетели, оставаясь русскими. К. Бердяев, 1918 Девятнадцатый век был особым временем во взаимоотношениях Запада и России. Сказалась особенность эволюции Запада. С одной стороны, еще более выросла значимость Запада как центра мира - последние "свободные" территории даже в далекой Африке оказались захваченными Западом. Раздел мира завершился. Только Россия, Оттоманская империя, Таиланд и Япония избежали колониальной зависимости от Запада, С другой стороны, воцарившийся после Великой французской революции национализм сделал "субъектов Запада" - великие национальные государства - интровертивно настроенными, подозрительно относящимися к соседям. Если в восемнадцатом веке романовская династия, как и вся придворная элита, органически легко общалась с Европой династических дворов, то в девятнадцатом веке, несмотря на коммуникационные улучшения, национальные барьеры гораздо крепче разделили Запад (что, в конечном счете, привело к мировой войне). Вопреки многим ожиданиям Европа после Наполеона не превратилась в один большой дом, а стала жертвой суровой межнациональной неприязни. Все это в высшей степени сказалось на взаимоотношениях России с западными соседями. Цари Александр Первый и, особенно, Николай Первый навещали Запад, но более ценили связи с центральноевропейскими монархиями, что в конечном счете привело к российско-западному ожесточению с кульминацией в Крымской войне 1853-1855 годов. В новый для Европы период 1870-1914 годов, характерный быстрым подъемом Германии, шансы на формирование органического союза Запада уменьшились еще более. Опасаясь мощи Берлина. Петербург после 1871 года начал формировать союз с повергнутой пруссаками Францией, он готовил тем самым небывалое: союз России с Западом против Центральной Европы. |
Похожие:
 | Г. А. Куманев, доктор исторических наук, профессор, академик раен, руководитель Центра военной истории России Института российской... | | Книга составлена преподавателями исторического факультета мгу им. М. В. Ломоносова с учетом требований, предъявляемых на вступительных... |
| Шесть авторов посвятили свои статьи проблемам русской и советской идентичности, русско-украинским отношениям, банкротству неолиберальной... | | Размещение в сети моей книги «Колокола Истории» требует предварительных замечаний, поскольку книга вышла в 1996 г., а писалась –... |
 | Учебная дисциплина «Проблемы истории Малых стран Западной Европы в Новое и новейшее время» предусмотрена компетентностно-ориентированным... | | Цкки) субъектом кредитной истории и пользователем кредитной истории запросов о представлении информации о бюро кредитных историй... |
| Отечества, истории Древнего мира, Средних веков, Новой и Новейшей истории зарубежных стран. Его главная задача- сформировать у старшеклассников... | | Человек, работающий переводчиком должен владеть не только иностранным и родным языком, но также иметь широкий кругозор, обладать... |
| Российского университета дружбы народов (зам зав кафедрой д-р ист наук, проф. Н. Н. Марчук); д-р ист наук, проф. Л. С. Окунева (мгимо... | | Составной частью экзамена по истории и философии науки является подготовка аспирантом реферата по истории соответствующей отрасли... |