1 Социум особенная часть мира. Общество сложная, динамично развивающаяся система Мы живем в мире людей. Наши желания и планы не могут быть реализованы
Скачать 6.83 Mb.
|
Общественный прогресс и модернизация Обобщающим понятием, отображающим процесс обновления, развития общества, является модернизация. Это предельно широкий смысл этого понятия. Однако чаще, говоря о модернизации мы имеем в виду другое — понимание данного процесса в рамках так называемой теории модернизации. Это узкий смысл понятия модернизация, т. е. процесс перехода от лишенного динамизма развития общества традиционного типа к обществу индустриальному. Далее мы используем это понятие именно в узком смысле. В таком случае исторически модернизация совпадает с переходом от феодального общества к капиталистическому и органически связана с индустриальной революцией и теми процессами, которые она несет в жизнь. Мыслители выделяют несколько граней (сторон) модернизации. Под экономической модернизацией понимается промышленная революция, т. е. нередко переход от мануфактурной стадии производства к фабричной, от ручного труда к широкому распространению машинного производства. Этим определяется влияние на другие составные модернизации. Социальная модернизация характеризуется вытеснением сословий (групп людей, различающихся по политико-правовому признаку) общественными классами (группами людей, различающимися по их месту в разделении труда, по отношению к собственности, общественному богатству). Политическая сторона модернизации включает в себя становление парламентаризма, многопартийности, демо кратических институтов взаимодействия общества и власти. Духовная модернизация предполагает формирование новой картины мира, изменение роли науки в обществе, формирование нового духовного облика человека. Такое понимание модернизации отличается некоторой односторонностью, т.к. внимание сосредоточено главным образом на экономических процессах — промышленной революции, появлении техники и технологий нового поколения. Остальные же процессы рассматриваются в качестве вторичных, опосредованных. Современные российские философы А. С. Ахиезер и С. Я. Матвеева предлагают свое толкование модернизации, способное преодолеть данный экономический детерминизм. Они видят в модернизации, прежде всего изменения в ценностных установках, ориентирах развития общества. С. Я. Матвеева понимает модернизацию как «процесс некатастрофического (то есть не предполагающего разрушения, слома прежних структур и отношений) преобразования общества, восприятие и адаптацию принимающей культурой инноваций и ценностей культуры принимаемой». Принимающей культурой является общество традиционного типа. Принимаются же ценности общества индустриального. Причем каждая культура, каждый народ осваивает новые (по сути западноевропейские) нормы и ценности по-своему. Единой для всех модели заимствования нет. Очень важно понимание модернизации как некатастрофического процесса, то есть такого, который не приводит общество к разрушению, гибели, слому его несущих основ. Катастрофой в определенном смысле считается также и разрыв в преемственности развития, потеря связи с собственным прошлым, прерывание исторической преемственности. Особенно важно такое понимание модернизации в нашей стране — России. Поскольку на протяжении XX столетия нам пришлось пережить по сути две национально-государственные катастрофы, приведшие к краху прежней государственности. Это революция 1917 года, похоронившая Российскую империю, и события 1991–1992 годов, приведшие к распаду Советского Союза и образованию постсоветских государств. Новая российская государственность очень молода, она существует всего полтора десятилетия. По историческим меркам это чрезвычайно малый срок. И анализ уроков прошлого, понимание того, как важно проводить преобразования, реформы, не допуская разрушения всей системы общественных отношений, разрыва связи между поколениями, преемственности исторического развития — необходимый элемент становления современной России. Многие ученые размышляют над проблемой критериев модернизации, поисками ответа на вопрос, какое общество можно считать модернизирующимся. Обратим внимание на подход, выделяющий критерии модернизации обобщенно, по сферам общественного бытия. 1. В социальной сфере для модернизирующегося общества будет характерно разделение между частной и общественной жизнью, выделение «полюса» отдельной личности, индивидуального «я». 2. К экономическим критериям следует отнести освоение и применение новых технологий, закрепление ведущей роли крупной промышленности, сферы услуг, информационной экономики. 3. Политическими критериями модернизирующегося общества являются: наличие эффективного централизованного государства, системы разделения власти. 4. В сфере духовной жизни и культуры к качественным характеристикам модернизации необходимо отнести многообразие культурных направлений, свободный доступ граждан к информации и обмен ею, возможность для широкого круга людей приобщаться к культурному наследию человечества, развитие науки, образования. 1.8. Процессы глобализации и становление единого человечества Ученые отмечают, что современный мир, с одной стороны, многообразен и противоречив, с другой — целостен и взаимосвязан. Рассмотрим эти особенности подробнее. О многообразии современного мира говорят такие факты: на планете Земля живут более 6 млрд человек, представляющих три основные (экваториальная, монголоидная и европеоидная) и несколько переходных расовых групп, объединенных в более чем 1000 этносов, говорящих на разных языках, количество которых не поддается точному подсчету (от двух до трех тысяч) и которые подразделяются на 23 языковых семьи; в современном мире существует более 2000 независимых государств, самостоятельно проводящих внутреннюю и внешнюю политику, имеющих разнообразные формы правления и территориального устройства, эти государства различаются по уровню экономического развития и уровню жизни людей. Наряду со странами, обладающими высокоразвитой экономической структурой и обеспечивающими высокий уровень доходов граждан, существуют десятки государств, сохраняющих примитивную хозяйственную систему и низкий уровень жизни. Многообразен также религиозный облик современного мира. Основная часть человечества придерживается одной из мировых религий: христианства, ислама или буддизма. Другие исповедуют индуизм, иудаизм, даосизм, конфуцианство, местные традиционные верования. Многие придерживаются атеистических убеждений; велико многообразие культур, национальных и местных традиций, образов жизни и стилей поведения. Многообразие современного мира объясняется различием природных и климатических условий, определяющих своеобразие отношений конкретного общества и природного мира; спецификой исторического пути, пройденного народами и государствами; разнообразием внешних влияний; множеством закономерных и случайных событий, не всегда поддающихся учету и однозначному истолкованию. Ученые предлагают различные подходы к типологии современного мира, выделению в нем сходных общностей. Наиболее распространенным является выделение в современном мире двух общественных типов — традиционного и так называемого «западного». Тенденция к многообразию современного мира не противоречит выводу о его целостности и взаимосвязанности. Факторами его целостности являются: а) развитие средств коммуникации. Современное общество становится обществом информационным. В единый информационный поток соединяются практически все регионы планеты; б) развитие транспорта, сделавшее современный мир «маленьким», доступным для передвижения; в) развитие техники, в том числе военной, с одной стороны, превращающее мир в единое технологическое пространство и сделавшее реальной угрозу уничтожения человечества — с другой; г) развитие экономики. Производство, рынок стали действительно мировыми, экономические, финансовые, производственные связи являются важнейшим фактором единства современного человечества; д) острота глобальных проблем, которые могут быть решены только совместными усилиями мирового сообщества. Отмеченные процессы являются элементами глобализации, в которой реализуется тенденция к единству и целостности современного мира. Глобализация становится ведущей тенденцией развития, главным вызовом современной эпохи. Все теснее и теснее становятся связи между странами и регионами мира, многие вопросы выходят за рамки государств и приобретают транснациональный характер. Мы являемся свидетелями процесса интеграции народов и государств в единое мировое сообщество — пространство, функционирующее на основе единых стандартов, норм, правил поведения, ценностей. Очевиднее всего глобализация проявляется в таких явлениях, как действующая по всему миру сеть закусочных «Макдональдс», компания «Кока-кола». Глобализация наступает вместе с автомобилями, бытовой техникой, стандартами потребления словно океанская волна, которой так трудно противостоять. Хорошо это или плохо? Можно ли вообще в подобной системе координат оценить всю сложность и противоречивость этого явления, ведущего к унификации мира? Идея объединения людей в планетарном масштабе не нова. О едином мировом государстве мечтали и просветители и утописты. Много лет назад, на заре советского государства, руководители большевистской партии мечтали о единой Земшарии с единым центром управления экономикой как результате победоносной мировой революции. Поэт Маяковский определил эту мечту как жизнь «единым человечьим общежитием». Но осуществление интеграции в мировом масштабе, вопреки чаяниям большевиков, стало возможным именно на путях капиталистического развития. Основой процесса глобализации стало формирование мирового рынка, обеспечивающего свободный приток капиталов, выходящий за рамки национальных экономик, доступ крупнейших компаний к источникам сырья, где бы они не находились, конкуренцию на мировом рынке труда. Институтами экономической глобализации стали созданные после Второй мировой войны Всемирный банк, Международный валютный фонд, Мировой банк реконструкции и развития, а также усиливающиеся в последние десятилетия крупнейшие транснациональные корпорации. Политическая глобализация затрагивает всемирные интересы и сопровождается введением в мировую практику новых механизмов обеспечения безопасности, таких как миротворческие операции, международные санкции, антитеррористическая борьба. Институтами глобальной политики стали Организация Объединенных Наций, созданная в 1945 году, региональные интеграционные структуры, прежде всего ЕЭС, Совет Европы и др. Глобализация экономики и политики дополняется развитием информационных технологий и средств связи, формированием единого мирового информационного пространства. Благодаря сети Интернет любая информация в считанные секунды способна преодолевать расстояния в десятки тысяч километров. Кроме того, можно говорить о создании мировой массовой культуры. Нашумевшие премьеры голливудских блокбастеров, например, знаменитого «Властелина колец», практически одновременно проходят в разных странах на континентах. Весь мир закупает и смотрит бесконечные бразильские «мыльные оперы», читает книги о Гарри Поттере, слушает модные музыкальные хиты. Все унифицируется, подгоняется под единые стандарты производства и потребления. Адепты глобализации убеждены в ее благотворном воздействии на мировое сообщество, в том, что ее плоды будут полезны людям во всем мире, что в итоге на всей земле победят и утвердятся гуманистические демократические ценности, генерируемые западноевропейской цивилизацией. Однако столь оптимистический сценарий столкнулся реалиями жизни и вызвал сильнейшее противодействие со стороны национальных культур, групп и движений, не заинтересованных в поглощении своих традиционных ценностей агрессивной западной культурой. Глобализация породила сложный комплекс противоречий и вызвала к жизни противоположный процесс — антиглобализм. Безусловно, процесс глобализации влечет за собой включение национальных экономик в эффективные международные связи и контакты, повышает стандарт и качество жизни многих народов, но наряду с этим растет и количество проблем. Экономикоцентризм идеологии и практики глобализации определяет потребительское отношение к окружающей среде, духовной культуре. В условиях глобализации все подчиняется экономическому росту. Зачастую в ущерб гуманитарным интересам и ценностям. Нещадная эксплуатация природных ресурсов приводит к возникновению экологических проблем. Экономика эпохи глобализации все больше внимания уделяет не производственной деятельности, а финансовым отношениям. Господствующие на мировом рынке транснациональные корпорации, названные теоретиком антиглобализма Д. Коргеном «империями нового корпоративного колониализма», мало учитывают интересы и потребности местного населения с его исторически сложившимися устоями и традициями. Вместо национально ориентированных экономик складывается отстраненный и бездушный глобальный рынок, задающий единые вкусы и стереотипы потребления. Культ экономики, потребительства, денег угрожает самым сущностным гуманитарным основам человеческого бытия. Ведь сказано: «Не хлебом единым жив человек». Не менее важную, а может быть и более значимую роль играют политические институты, культура. Поэтому задачей, стоящей перед современным человечеством, можно считать обеспечение непротиворечивого единения экономических, политических и культурных процессов. Глобализация, словно паровой каток, укладывающий асфальт, безразлична к национальной специфике, традициям. Она сопровождается стремительной экспансией западных ценностей и западного образа жизни, вестернизацией, вступает в противоречие с традициями и культурой. Увеличивается разрыв между богатыми и бедными странами. Богатые, мировой «север», становятся еще богаче и могущественнее, все более превращаясь в замкнутый элитарный клуб вершителей судеб мира, а бедные, мировой «юг», становятся беднее и в принципе неспособны приблизиться к более или менее приемлемым стандартам жизни. Известный политолог С. Хантингтон признает, что «навязывание миру западных ценностей по своим последствиям аморально» и ведет к борьбе с вестернизацией, к рецидивам традиционализма. Для нас стало уже привычным, что во время проведения встреч на высшем уровне представителей ведущих стран мира — «Большой восьмерки», Всемирного экономического форума и т. д. происходят и массовые выступления антиглобалистов. Молодые люди, студенты сжигают государственные флаги ведущих стран, разбивают витрины кафе «Макдональдс», автомобили, выражая тем самым протест против унификации, подчинения своих стран интересам транснациональных компаний. И этот протест объединяет разные доселе политические силы. Ущемленные в своих интересах круги в разлчных странах и регионах мира ищут ответы на вызовы глобализации. Одним из подобных ответов является рост экстремизма, радикализма, международный терроризм. В современную эпоху важно правильно и четко осмыслить свои национальные интересы, ответить на вопрос, как и в какой степени сочетаются они с глобализацией, понять свою специфику, найти оптимальное для каждой страны сочетание универсалий и уникального, присущего только данной стране и ее народу. Представляется бесспорной правота англичанина Коукера: «Бросит ли снова Россия вызов Западу, зависит от того, будет ли складывающееся в ней общество таким же отвлеченным и умышленным, как прежде. Если оно растеряет свои ценности, пытаясь стать таким, каким его хочет видеть Запад, то не сможет модернизироваться. Культура его уникальна. И модернизация должна сохранить эту уникальность, а не нивелировать ее. Россия никогда не станет частью западного политического сообщества, или, если на то пошло, западного мира». Подобные слова можно адресовать не только России, но и многим другим странам и регионам. 1.9. Глобальные проблемы человечества На протяжении многих веков и даже тысячелетий люди решали извечные вопросы о смысле своего бытия, о путях улучшения мира, о совершенствовании природы. Рубеж третьего тысячелетия, начало новой эры принесли человечеству такие потрясения и проблемы, которые до сих пор не волновали умы и чувства людей. По сути это проблемы, накопленные всем ходом предшествующей истории, но приобретшие особенную актуальность в современный период. Поэтому сегодня мы чаще говорим не о «вечных вопросах», а об «угрозах и вызовах». Эти слова звучат со страниц газет, в речах президентов, политиков, представителей средств массовой информации, ученых. Под вызовами и угрозами исследователи понимают совокупность проблем, обрушивающихся на людей в определенную эпоху и являющихся отличием этой эпохи. И от того, насколько успешно удается людям найти ответы на эти вызовы, зависит, порой дальнейшее выживание человечества. Эти вызовы нельзя однозначно оценить ни как положительные, ни как отрицательные. Это — то новое, неизведанное, которое сметает на своем пути старое, с неизбежностью ведет к смене устаревших общественных структур, стереотипов, ценностей, жизненных ориентиров. Серьезному испытанию подвергаются все традиционные отношения и нормы. И подчас именно это новое, неизвестное, то, чему нельзя научиться на опыте предков, пугает своей новизной. Ученые относят к вызовам — новым для человечества явлениям, имеющим позитивное значение, — повсеместное развитие демократических порядков, утверждение в практике народов и государств мирных путей разрешения конфликтных ситуаций, обеспечение свободного и быстрого доступа людей к информации. Так, в современном цивилизованном мире повсеместно осуждается национализм, расизм, нетерпимое отношение к людям другого цвета кожи, другой культуры. Любые проявления подобного поведения рассматриваются людьми как дикость. Общепризнанными в мире стали основные права и свободы человека. Но в то же время нельзя не выделить и то, что несет человечеству серьезную опасность и угрожает самим основам его существования. В отличие от термина «вызовы» мы применим к характеристике этих явлений термин «угрозы». Современный российский ученый Р. Б. Рыбаков называет три основные группы угроз: • Угрозы природе. К их числу относятся экологические и техногенные катастрофы, загрязнение окружающей среды вредными выбросами, проблемы прироста народонаселения. • Угрозы здоровью людей. Это распространение наркотиков, СПИДа. В последние годы эти проблемы становятся для нашей страны одними из ведущих национальных угроз. Кроме опасности для физического здоровья, усиливается угроза здоровью духовному; стремительно падает уровень культуры, происходит коммерциализация, подмена высокого искусства дешевыми штампами и подделками. • Угрозы стабильному развитию общества. Ученый выделяет среди них различные социальные беды, голод, нищету, безграмотность, безработицу. Масштабы этих бед все более и более охватывают слаборазвитые страны, «мировой юг». В числе важнейших угроз современности — войны и терроризм. Существуют и иные классификации этих вызовов, называемых также глобальными проблемами современного человечества. Они являются характерными современного мира. И в прежние времена существовали вопросы, которые можно отнести к категории общечеловеческих, — это вопросы войны и мира, голода, распространения страшных болезней. Но никогда еще они не стояли настолько остро, чтобы у людей возникали вопросы: быть или не быть человечеству завтра? Выживет ли человеческий род или погибнет, уничтожив вместе с собой и свою зеленую планету? Именно такого типа проблемы и получили название глобальные. Глобальные проблемы человечества касаются всех землян, невзирая на их государственную принадлежность. Современный человек наконец-то осознал, что Земля не так велика, как ему казалось прежде. Мир хрупок, хрупка жизнь человека и всех обитающих на нашей планете существ. Многое надо решить человечеству для продолжения своего существования. Парниковый эффект и скорое истощение ресурсов, перенаселенность ряда регионов и опасность ядерной войны — все это лишь малая часть того, что угрожает жизни на земле. Классификация глобальных проблем. Можно выделить экологические, социальные, политические и экономические проблемы, относящиеся к категории глобальных. К экологическим относят такие проблемы, как «парниковый» эффект, «озоновые дыры», истребление лесов, загрязнение атмосферы, вод мирового океана, истощение почв и многие другие. Социальные проблемы — это огромное число неграмотных людей, сложная демографическая ситуация и морально-этические проблемы. К политическим проблемам относятся в первую очередь вопросы международного терроризма, угрозы локальных войн, опасность глобальной войны. Экономические проблемы — это истощение ресурсов и разделение мира на полюса экономического развития, проблемы обеспечения продовольствием и НТР. Угроза международного терроризма Одной из ведущих глобальных проблем современного мира стал международный терроризм. Террор как метод решения политических задач возник не в наши дни. Акты террора совершались и в далеком прошлом. В науке под терроризмом понимается метод, посредством которого организованная группа или партия стремится достичь провозглашенных ею целей преимущественно путем систематическоого использования насилия. Сами понятия «терроризм» и «террорист» появились в конце XVIII века. Согласно одному из французских толковых словарей, якобинцы часто употребляли это понятие по отношению к себе — и всегда с положительным оттенком. Однако уже в ходе Великой французской революции слово «террорист» приобрело оскорбительный смысл, превратившись в синоним «преступника». Впоследствии термин получил более широкое толкование и стал означать всякую систему правления, основанную на страхе. До самых недавних пор слово «терроризм» употреблялось очень широко и означало весь спектр различных оттенков насилия. Терроризм — насильственное воздействие на людей с целью запугать их и добиться реализации своих планов. Террористические действия всегда носят публичный характер и производятся с целью воздействия на общество или на власть. Ученые, занимающиеся исследованием террора, выделяют три основных этапа в истории развития терроризма. Первый этап охватывает период до середины XX века, когда организовывали и совершали террористические акты в основном небольшие группы заговорщиков или одиночки. По выражению Альбера Камю, это был «кустарный терроризм». История России знает примеры политического террора подобного рода. Самые громкие из них — это устранение в 1881 году группой «Народная воля» царя Александра II, покушения на министров внутренних дел Д. Сипягина и В. Плеве, убийство премьер-министра П. Столыпина. Террористический акт — убийство членом сербской националистической организации Г. Принципом австрийского престолонаследника Франца-Фердинанда — послужил поводом для развязывания Первой мировой войны. Второй этап в истории терроризма связан с периодом Второй мировой и «холодной войны», когда террор стал активно использоваться на государственном уровне. Уже не только отдельные группы заговорщиков, политические партии и движения, но и целые государства стали применять методы террора для борьбы со своими противниками. Так, в эпоху «холодной войны» террористическая деятельность в качестве средства борьбы стала поощряться правительствами двух сверхдержав — США и СССР. И, наконец, на третьем этапе, т. е. в современную эпоху, террор вышел за рамки государств. Он приобрел глобальный, транснациональный характер. Террор теперь представляет собой целостную систему, объединяющую крупные финансовые средства, возможности их перетока и использования в различных регионах мира, мощнейшее информационное обеспечение, единую сеть — паутину, охватывающую весь мир. Террор стал средством не только политического давления на определенные государства, но и экономикой, позволяющей получать значительные доходы. В наши дни решать вопросы борьбы с терроризмом в рамках одной или нескольких стран немыслимо— это задача, требующая предельной концентрации усилий многих стран и народов. Особенностью терроризма в наши дни является использование террористическими организациями и группами специфических черт современного общества. К их числу, несомненно, можно отнести значительное влияние на власть общественного мнения, развитие средств массовой информации, ориентированных на отражение сенсаций, привычка большинства людей развитых стран к спокойной жизни в достатке. Российские исследователи Д. Гусев, О. Матвейчев, Р. Хазеев и С. Чернаков подчеркивают: «С каким бы лозунгом ни выступил террорист, он адепт и порождение глобализма. Основные заповеди глобализации: 1) каждый обязан быть услышанным; 2) должно быть пространство для высказываний. Террорист — тот, кто считает, что его не слушают, и с кем не считаются в общении и практике. Поэтому он берет слово и весь «мир гласности» устремляется к нему. Терроризм сегодня — как художественное произведение, как шоу, как картина. Он творится перед объективом сотен тысяч фото- и кинокамер. Он только там и возможен, где есть эти камеры и эта гласность. То есть в цивилизованном мире». Действительно, информация о террористических актах подается на первых полосах газет и во всех выпусках новостей. Действия террористов направлены на то, чтобы люди перестали поддерживать государство, которое не в состоянии обеспечить безопасность своих граждан. Эти условия и привели к тому, что сегодня террористы предпочитают покушаться не на жизни лидеров, политиков, а захватывать в заложники или уничтожать как можно больше ни в чем не повинных обычных людей «из массы». Психологический эффект подобных преступлений весьма значителен. Посмотрим строки одной из газетных статей: «Страшно ездить в метро, летать самолетами, ходить в театры и концертные залы, страшно просто отдыхать вечером в собственном доме после рабочего дня…». Именно в этом и состоит цель действий современных террористов. Запугать людей, поселить страх в их сердцах. Российский ученый Д. Ольшанский выделяет несколько типов современного терроризма: 1) политический (имеющий целью непосредственно оказать влияние на политических лидеров и их решения, может быть, добиться их устранения); 2) информационный (прямое, часто насильственное, воздействие на психику и сознание людей в целях формирования нужных мнений и суждений, распространение определенных «пугающих» слухов); экономический (дискриминационные экономические действия с целью давления на конкурентов, в числе которых могут быть как отдельные компании, так и государства); социальный (бытовой) (повседневное запугивание, с которым мы можем сталкиваться на улице, в школе, в быту, к примеру, со стороны «скинхедов», рэкетиров, терроризирующих малые предприятия). Все эти типы терроризма так или иначе связаны между собой — они создают угрозу жизни людей, приводят к распространению страха среди населения. «Террористы способны самым серьезным образом изменить общественную атмосферу, посеять страх, неуверенность, недоверие к институтам власти. Их действия могут быть особенно разрушительны для демократических государств, где раздражение и возмущение граждан вполне могут выразиться в поддержке на выборах того, чьим единственным обещанием будет покончить с терроризмом», — отмечает российский ученый Л. Я. Гозман. Можно констатировать, что вследствие действий террористов зачастую происходит смена правительственного курса, смена правящих кругов. Терроризм внес серьезные изменения в жизнь народов и государств. Нарушаются привычные связи и уклад жизни. Оказывается, открытость общества, доверие к гражданам со стороны государства активно используется террористами для достижения своих целей. Важной проблемой для современного государства является необходимость ограничения прав и свобод отдельной личности для более успешного противостояния террору. После потрясших весь мир терактов, которые произошли 11 сентября 2001 года в Нью-Йорке и Вашингтоне, власти США предприняли беспрецедентные меры безопасности в аэропортах, ввели новый порядок въезда в страну, усилили контроль за гражданами. В аэропортах значительно ужесточились проверки. И люди поняли, что во имя безопасности следует согласиться на эти ограничения. Но как подчеркивает популярный журнал «Бизнес-уик»: «Надзор и наблюдение находятся под контролем закона, который требует ставить граждан в известность о том, что проводится какая-то проверка, и который дает гражданам право исправить неверную информацию о себе». Дилеммой, перед которой оказалось современное общество, под давлением террористической угрозы, является «свобода в обмен на безопасность». Новая волна террора нарастает с каждым годом начавшегося XXI века. Современный мир пережил ряд серьезных атак террористов. Самой крупной из них стал теракт 11 сентября 2001 года в Нью-Иорке, приведший к обрушению башен Всемирного торгового центра. Под развалинами башен-близнецов погибло более 3000 человек, выходцев из различных стран мира. Многие стали считать этот теракт началом новой эры. 2004 год стал трагически памятным для жителей Испании, когда террористы взорвали пассажирский поезд, прибывающий на мадридский вокзал Аточа. Взрыв унес жизни более 100 человек. Значителен скорбный список жертв террора и в нашей стране. В сентябре 1999 года в Москве и Волгодонске террористы взорвали дома с мирными жителями. Погибло около 300 человек. Мы узнали страшное слово — гексоген. Гремели взрывы в пассажирских электричках, на рынках, автобусных остановках. В октябре 2002 года в Москве бандитами был захвачен театральный центр на Дубровке. Название музыкального спектакля «Норд-Ост» стало символом страшной трагедии в современной истории России. При освобождении заложников, которых было более 800 человек, погибло около 130 человек. 70 человек погибли во время взрыва у Дома правительства в Грозном. Десятки человек погибли в результате взрыва у метро «Тушинская» на фестивале «Крылья» летом 2003 года, во время подрыва вагона в московском метро на станции «Автозаводская» в феврале 2004 года. Новая волна террора накрыла нашу страну в августе–сентябре 2004 го да. Террористки-смертницы взорвали два пассажирских самолета, на борту которых было 90 человек. Взрыв у метро «Рижская» унес жизни 10 человек. И самая страшная трагедия, для описания которой трудно подобрать слова, произошла в северо-осетинском городе Беслане, в школе, где 1 сентября в День знаний боевиками-террористами были захвачены в заложники около 1200 человек, большинство из которых — дети. При освобождении заложников погибло 338 человек. Чудовищное преступление, обернувшееся гибелью детей! Что это, как не война, объявленная нам террористами и теми, кто стоит за ними и выделяет огромные финансовые средства на их деятельность? Как противостоять террору? Как не допустить повторения подобного кошмара? Эти вопросы задают себе и простые люди, и военные, и главы ведущих государств мира. Искать ответы на эти вопросы должен каждый из нас. К сожалению, сегодня терроризм опережает реакцию народов и государств. Общественные и государственные структуры во многом оказались не готовы достойно отразить угрозу со стороны террористов. Война против террора приобретает тотальный характер. И один из ее фронтов — тот, что проходит через сознание и сердце каждого нашего современника. Нас — нормальных людей, стремящихся сохранять и поддерживать мирную жизнь, — подавляющее большинство. Террористы борются за наши души, стремясь посеять в них страх и отнять у нас достоинство и разум. В своем обращении к гражданам России по случаю трагедии в Беслане В. В. Путин сказал: «Мы… не раз сталкивались с кризисами, мятежами и террористическими актами. Но то, что произошло сейчас — бесчеловечное, беспрецедентное по своей жестокости преступление террористов. Это — не вызов президенту, парламенту или правительству. Это — вызов всей России. Всему нашему народу. Это — нападение на нашу страну. Террористы считают, что они сильнее нас. Что они смогут запугать нас своей жестокостью, смогут парализовать нашу волю и разложить наше общество. И, казалось бы, у нас есть выбор — дать им отпор или согласиться с их притязаниями. Сдаться, позволить разрушить и растащить Россию в надежде на то, что они в конце концов оставят нас в покое… …Я убежден, что в действительности никакого выбора у нас просто нет. …Весь мировой опыт показывает, что такие войны, к сожалению, быстро не заканчиваются. В этих условиях мы просто не можем, не должны жить так же беспечно, как раньше. Мы обязаны создавать гораздо более эффективную систему безопасности, потребовать от наших правоохранительных органов действий, которые были бы адекватны уровню и размаху появившихся новых угроз. Но самое главное — это мобилизация нации перед общей опасностью. События в других странах показывают: наиболее эффективный отпор террористы получают именно там, где сталкиваются не только с мощью государства, но и с организованным, сплоченным гражданским обществом». Справедливость этих слов многократно подтверждается примерами из недавней истории. Что, как не негативное отношение к террористам со стороны общества, заставило отказаться от радикальных действий террористические организации в Германии, Италии, Северной Ирландии, еще пару десятилетий назад наводивших ужас на мирных жителей. Сотни тысяч людей по всему миру выразили свой протест против террора после 11 сентября 2001 года; после взрыва на вокзале Аточа вышла на улицы вся Испания, вся Европа. Более 130 тысяч москвичей приняли участие в митинге против террора в дни бесланской трагедии. А миллионы россиян 9 сентября в 9 часов утра (время захвата террористами школы в Беслане) почтили память погибших минутой молчания, гудками своих автомобилей, зажженными фарами. Общество скорбит, но эта скорбь не приводит к слабости и растерянности. Люди объединяются, поддерживают друг друга, становятся сильнее от совместно пережитой боли. Глобальные проблемы : экологические, экономические, политические, социальные. Загрязнение окружающей среды. Возникает из-за того, что мы привыкаем к каким-либо действиям, а когда выясняем, насколько они вредны, не можем от них отказаться. Так наши привычки становятся нашими врагами. Суть загрязнения состоит в накоплении вредных, ядовитых веществ (токсинов) в окружающей среде. В настоящее время этот процесс идет настолько интенсивно, что природные механизмы очищения не в силах справиться с наплывом токсинов. А последствия загрязнения окружающей среды будут заключаться в том, что во всех природных продуктах, которые мы считали безопасными, будут появляться вещества, созданные нами и зачастую опасные для жизни. Кроме того, повышение концентрации вредных веществ приведет к вымиранию многих видов жизни на Земле. Быстрые темпы роста населения. В конце XVIII века в европейских странах повысился уровень медицинского обслуживания в целом. Смертность стала уменьшаться, но рождаемость осталась на прежнем уровне. Это привело к росту населения. Однако к середине XX века в этих странах произошел спад рождаемости, в результате чего естественный прирост сильно сократился. Другая картина характерна для тех стран, которые сейчас имеют статус развивающихся. В этих странах в середине XX века значительно улучшилось медицинское обслуживание. При этом уровень рождаемости остался высоким, и как результат — огромные темпы прироста населения. Так называемый «демографический взрыв» — это одна из самых главных проблем на сегодняшний день. Как правило, высокий показатель естественного прироста характерен для стран со слаборазвитой экономикой, где государство не может обеспечить достойного существования для уже существую щей численности населения. «Демографический взрыв» связан, в частности, с тем, что в странах с традиционно высокой смертностью и высокой рождаемостью был повышен уровень медицинского обслуживания. Смертность сократилась, а уровень рождаемости так и остался высоким. Результаты «демографического взрыва» видны уже сегодня. Территории с избытком населения подвержены разрушительным процессам: эрозия почв, истребление лесов; остро стоят проблемы продовольствия, антисанитарии и многие другие. Проблема перенаселенного «юга» обусловлена тем, что «демографический взрыв» связан с конкретными регионами: Юго-Восточной Азией, Африкой, Латинской Америкой. Причина существующей проблемы заключается в том, что эти страны не обладают достаточно развитой экономикой и не могут самостоятельно решать стоящие перед ними проблемы. Межнациональная рознь. В ряде регионов мира не до конца преодолены межэтнические противоречия; многие народы так и не смогли создать свои национальные государства, самоопределиться, и для них проблема этнической самоидентичности стоит весьма актуально (например для курдов, ряда балканских народов и народов бывшего СССР). В ряде случаев к межнациональной розни добавляется межконфессиональная: если проживающие рядом народы исповедывают разную религию, то такое соседство зачастую порождает конфликты, в том числе и вооруженные. Таким образом, проблема межнациональной розни тесно связана с существованием локальных конфликтов. Локальные конфликты. Они несут в себе в первую очередь все ужасы и бедствия войны. Но кроме этого всегда есть опасность перерастания локального конфликта в глобальный, ведь в урегулировании конфликта сильные развитые страны могут принимать позиции разных сторон. Угроза ядерной войны. Существует серьезная опасность, что в ходе военных действий будет применяться оружие массового поражения, основанное на получении энергии в ходе ядерных и термоядерных реакций. Во-первых, разрушительное действие такого оружия достаточно продолжительно во времени, во-вторых, от него практически нет защиты, а в-третьих, ядерного оружия, имеющегося на сегодняшний день, хватит, чтобы несколько раз уничтожить все живое на Земле. Кроме того, после массового применения ядерного оружия даже в одной точке земного шара нам всем грозит ядерная зима. Таким образом, ядерное оружие — это простой способ уничтожить человечество. Не важно, кто будет первым, — важно то, что если кто-то первым нажмет на кнопку, ничего больше не будет. Именно поэтому многие страны подписывают конвенции о запрещении применения и испытания ядерного оружия. К числу глобальных политических проблем можно отнести и сохраняющиеся на мировой арене полюса силы, различие интересов (США — Европа — Россия — Азиатско-Тихоокеанский регион), борьба за сферы влияния. Путь к справедливому мировому порядку еще достаточно долог. Одна из проблем — различие в политических системах. Большинство современных государств вполне осознали преимущества демократии, век тоталитарных режимов на земле заканчивается, но эта проблема еще не исчерпана до конца — сохраняются своеобразные заповедники тоталитаризма на Востоке (Северная Корея, Ирак, ряд африканских стран), не проведена политическая модернизация Китая, Кубы, да и многие страны, заявив о своей приверженности демократии, не торопятся подтвердить слова делом. Продовольственная проблема — это неспособность развивающихся стран полностью обеспечить питанием свое население. На самом деле потенциал планеты и современные технологии позволяют прокормить в два раза больше людей, чем все население Земли на сегодняшний день, более того, объем производства продовольствия в мире может удовлетворить потребности всей планеты. Однако по экономическим причинам решение типа «взять и поделить» невозможно. Полюса развития — это поляризация мира по принципу развитости экономики. Есть страны с высоким уровнем жизни, высоким доходом на душу населения. Такие страны могут не только самостоятельно решать свои проблемы, но и помогать развивающимся странам преодолевать трудности развития. Проблема же в том, что развитые страны не всегда жаждут поделиться своими деньгами со странами третьего мира, а наоборот, вынуждают их к не всегда выгодному сотрудничеству. Истощение ресурсов. Раньше человек мог спокойно разрабатывать месторождения, заботясь лишь о том, чтобы это было ему экономически выгодно. Но современная ситуация показывает, что в скором времени полезные ископаемые попросту закончатся. Так, при современном уровне добычи запасов нефти может хватить на 100–200 лет; природного газа — на 100 лет. Истощение грозит не только невозобновимым ресурсам, но и тем, которые относят к разряду возобновимых. По-прежнему сложной остается обозначенная «Римским клубом» еще в 1970-е годы проблема экономического роста и его пределов. Духовные проблемы. Глобальные проблемы разнообразны, сложны и противоречивы. Они охватывают широкий спектр человеческих отношений и деятельности. Как человеку сохранить свою человечность, остаться самим собой? Решение глобальных проблем — задача всей планеты, а для этого необходимо мирное, добровольное, осознанное сотрудничество всех людей. Проблемы современного человечества связаны с духовной жизнью, деградацией «массовой культуры», размыванием устоявшихся моральных, нравственных ориентиров, уходом людей от реальных проблем в мир иллюзий, порожденных наркотическим опьянением, использованием специальных психотропных препаратов; сложные вопросы ставит перед человечеством НТР, особенно ее современный этап — массовая компьютеризация, продвижение к разрешению проблемы создания искусственного интеллекта. Человечество рискует утратить свою духовность, свою способность воспринимать, чувствовать и творить прекрасное. В борьбе за сохранение человека сплотились ученые, создавшие движение «синих» (в отличие от «зеленых» — борцов в защиту природы). Это движение отстаивает право человека оставаться самим собой даже в век современных технологий. Надо признаться, что защищать человека во многом приходится от него самого. Ведь кто, как не человек, стремится переложить всю работу на машину, а самому предаваться лени, тратить время на совершенно никчемные занятия? Мы готовы довольствоваться эрзац-культурой, дешевыми подделками великих мастеров. Мы перестали ходить в музеи, читать книги, писать стихи. Издательства, берущиеся издавать произведения старых мастеров-классиков, не решаются печатать свою продукцию крупными тиражами, зато весь рынок заполнен дешевым многотиражным «чтивом» — детективами со стрельбой, насилием, погонями; приторными любовными романами, немудрящей фантастикой и комиксами про космических монстров. Эти книги «съедают» наше время, не давая пищи уму. Мы забываем живое звучание музыкальных инструментов: скрипки, виолончели, гитары, фортепиано. Вместо этого — сумасшедшие децибелы звука искусственного, синтетического. Понимая все это, действительно можно усомниться в ценности человеческого рода. Люди должны пойти по единому пути, который выведет их из кризиса. Существует несколько точек зрения на этот путь. Рассмотрим два противоположных взгляда на то, какой должна быть роль человека в мире, насколько в действительности серьезны существующие и ожидаемые проблемы с окружающей средой и ресурсами и как их решать. Неомальтузианцы (последователи ученого XIX века Мальтуса) уверены в том, что, если современные тенденции сохранятся, мир станет еще более перенаселенным и более загрязненным, а многие виды ресурсов истощатся. Они уверены в том, что такая ситуация приведет к серьезным политическим и экономическим коллизиям и увеличит угрозу войны с применением ядерных и обычных вооружений по мере того, как богатые будут богатеть, а бедные беднеть. Члены оппозиционной группы называются корнукопианцами. Это название происходит от слова cornucopia (лат.) — «рог изобилия, символ богатства». Большинство корнукопианцев являются экономистами. Они уверены, что при сохранении современных тенденций экономический рост и технологические достижения обеспечат создание менее перенаселенного, менее загрязненного и более богатого ресурсами мирового сообщества. Можно сказать, что споры между ними сродни спорам оптимистов и пессимистов. Кто из них прав? Можно ли утверждать, что права в этом споре только одна из сторон? Передовые современные ученые не могли остаться в стороне от обсуждения и поиска путей разрешения глобальных проблем. Ими был создан ряд авторитетных, международных организаций, влияющих на принятие важных политических решений. Одна из таких организаций — «Римский клуб» — создана в 1968 году для обсуждения проблем выживания человеческой цивилизации. Много лет «Римский клуб» возглавлял итальянский общественный деятель Аурелио Печчеи. Именно Печчеи была сформулирована основная задача организации — проведение исследований в области экологии, исчерпания ресурсов, экономического роста, «демографического взрыва» и т. д. В числе устроителей — Эдуард Пестель, известный немецкий ученый, специалист в области теории системного анализа и автоматизированных методов управления. Первый доклад «Римскому клубу» назывался «Пределы роста». Он был подготовлен научно-исследовательской группой под руководством Денниса и Донелы Медоуз, сотрудников Массачусетского технологического института (США), и опубликован в 1972 году. Доклад осуждал безудержный рост производства в мире. Второй доклад появился в 1974 году. он назывался «Человечество на перепутье». Его составителями были Э. Пестель и М. Месарович. В нем, в отличие от первого доклада, для человеческой цивилизации была выдвинута как перспективная «концепция органического роста», в которой мир уподоблялся живому организму, где каждый регион имеет свои функции в рамках единого целого. Третий доклад «Римскому клубу» был составлен извест ным нидерландским экономистом Я. Тинбергером и его группой. Он назывался «Перестройка международного порядка» или РИО. Проект РИО исходил из идеи взаимозависимости всех стран и народов, необходимости изменений в социально-экономической, политической и культурной сферах и формирования нового мирового порядка. Цель этого порядка состит в том, чтобы, координируя интересы всех стран, как развитых, так и развивающихся, создать эффективную систему регулирования международных отношений: должна быть разрешена проблема государств-кредиторов и государств-должников. Тем из них, которые в принципе не в состоянии выплатить долги, накопившиеся за десятилетия неравноправного существования на мировом рынке, их следует списать. Мир должен стать более справедливым, иначе у него мало шансов на выживание. Должна быть прекращена гонка вооружений. Бессмысленно и бесперспективно тратить огромные средства и силы людей на создание оружия, необходимо направить все усилия на рациональное использование ресурсов земли, сохранение природного баланса, достижение всеми людьми на Земле достойного их уровня жизни. Кроме «Римского клуба» существует и Пагуошское движение, основанное рядом современных ученых-гуманистов, среди которых Б. Расселл, А. Швейцер. Главной задачей этого движения является обсуждение проблемы ответственности ученых за судьбы своих открытий, чтобы эти открытия не были употреблены во зло, органически сочетались с гуманистической природой человека и служили ему во благо. |
Похожие:
 | Общественные идеалы могут объединять социум, ориентировать повседневную жизнь человека и задавать вектор преобразующей деятельности... |  | Информатика как динамично развивающаяся наука становится одной из тех отраслей знаний, которая призвана готовить современного человека... |
| Уголовное право России. Особенная часть: Практикум / Под ред. С. С. Тихоновой. – Нижний Новгород: Нижегородский госуниверситет, 2011.... | | Таким образом, в нем могут быть реализованы самые разнообразные межпредметные связи (с родным языком, литературой, историей, географией... |
| | Общество как сложная динамическая система. Влияние человека на окружающую среду. Общество и природа. Правовая защита природы. Общество... | |
| Учебно–методический комплекс по дисциплине «Уголовное право часть особенная» подготовлены в соответствии с требованиями Государственного... | | Мы живем в неприятном мире и довольно часто стараемся закрыть глаза и не осознавать, кто и что нас окружает |
| Средства материнского капитала или часть его средств могут быть направлены на приобретение товаров и услуг для социальной адаптации... | | Средства материнского капитала или часть его средств могут быть направлены на приобретение товаров и услуг для социальной адаптации... |