Международная студенческая политическая конференция «Модель ес» открывается

Обладательницей «Ники» в номинации «Честь и достоинство» стала актриса Людмила Гурченко, а статуэтку «За выдающийся вклад в российский кинематограф» получил гуру анимации Юрий Норштейн. Оба лауреата ничего, кроме признательности и восхищения, не вызывают. Как писали в советских газетах, по труду и честь! А вот спецприз академии Олегу Дорману и Вадиму Юсову за телефильм «Подстрочник» мне кажется наградой с этаким общественнополитическим подтекстом: вот, мол, мы какие справедливые, смелые и объективные! На самом деле этот проект мне кажется в некоторой степени конъюнктурным, и я не нахожу в нем особых кинематографических достоинств. Скорее, все обаяние «Подстрочника» существует как раз помимо магии экрана. Оно – в личности Лилианы Лунгиной, сумевшей просто и безыскусно рассказать о своей нелегкой жизни. А сколько еще живет в нашей стране людей с не менее драматичными биографиями! Посему исключительность, конечно, выигрышный козырь авторов проекта, но не более того. Хотя прекрасно понимаю, что подобными словами рискую навлечь на себя раздражение и критику некоторой части поклонников мемуарных исповедей ушедшей от нас эпохи.

Еще одним парадоксом нынешней «Ники» явилось то, что большинство из фильмов-лауреатов и фильмовноминантов не демонстрировалось в широком российском прокате. То есть они так и остались «вещами в себе», не ставшими доступными для широких зрительских масс. А поэтому и сама «Ника» в очередной раз продемонстрировала некоторую снобистскую отгороженность от того, что реально смотрит массовый российский зритель. Жаль, что эту пропасть мы никак не можем преодолеть.

МГУ

Владимир Добреньков: «Сама русскость есть православность»

Декан соцфака МГУ убежден, что рост национального самосознания всегда будет сопровождаться увеличением православных верующих в России …

«Можно говорить о том, что в процессе роста национального самосознания наших граждан происходит их историческая идентификация. Россия – по определению страна православная. Поэтому принадлежность к исторической России, как правило, ассоциируется с принадлежностью к Православной религии. В такого рода позиции реализуется национальная идентичность», - заявил в интервью "Русской линии" декан социологического факультета МГУ, профессор Владимир Добреньков, комментируя данные опроса ВЦИОМ, касающиеся роста численности российских граждан, прошедших таинство Крещения, читающих Священное Писание и соблюдающих церковные обряды.

Согласно полученным данным, опубликованным на официальном сайте ВЦИОМ, за прошедший год доля последователей Православия увеличилась с 70 до 75%, достигнув, таким образом, максимального значения за все время измерения. По сравнению с 2006 годом неверующих респондентов стало вдвое меньше (с 16 до 8%). Подавляющее большинство граждан России являются крещеными (84%). Впрочем, за последние двадцать лет вдвое выросла доля тех, кто не крестился (с 8 до 14%). Среди жителей большинства регионов доля крещеных респондентов колеблется в пределах 86-88%, а вот на Дальнем Востоке крещеными являются лишь 66%. Женщины также чаще, чем мужчины проходят Крещение (88% против 79% соответственно).

Россияне в равной степени разделились на тех, кто читал и не читал Священное Писание (по 49%). Впрочем, доля первых по сравнению с 1993 годом выросла (с 38%), а последних - напротив, снизилась (с 61%). Религиозные обряды с той или иной частотой соблюдают две трети опрошенных граждан (66%, в 2006 году - 61%), но в основном - только по праздникам (27%) или же эпизодически (28%). Следование обрядам характерно, главным образом, для пожилых людей (71%), 18-24-летние респонденты в своем большинстве сообщили, что не придерживаются религиозных традиций (39%).

По мнению профессора Добренькова, сегодня в России объективно идет процесс если не возрождения Православия, то, по крайней мере, существенное увеличение интереса к религии как таковой. «На фоне различных проблемных ситуаций, тревог, переживаний в социальном плане человек склонен обращаться к религии, - заметил он. - Естественно, что Православие занимает здесь ведущие позиции, не столько потому, что общество понимает его окончательную истинность, сколько потому, что это вера отцов, прадедов, пращуров. При этом заметно, как в России падает интерес к атеизму, агностицизму, характерному для секулярного Запада. В России идет поиск ценностных ориентаций, а лучшую ориентацию дает именно Православие, и потому оно может составить ядро и национальной идеологии, и национальной политики».