М. Байджент, Р. Лей, Г. Линкольн. Священная загадка


НазваниеМ. Байджент, Р. Лей, Г. Линкольн. Священная загадка
страница18/44
ТипРеферат
filling-form.ru > Бланки > Реферат
1   ...   14   15   16   17   18   19   20   21   ...   44
часть Церкви и многих писателей, среди которых были Роже Мартен дю Гар во

Франции и Мигель де Унамуно в Испании.

Ответ Церкви не заставил себя долго ждать. Действуя со всей суровостью,

она обвинила модернистов во франкмасонстве, там - вешая, здесь - отлучая, и

многие труды были под запретом. Потом, в 1903 году, папа Лев XIII учредил

Папскую Библейскую Комиссию для контроля за всеми работами, касающимися

Писания, а в 1907 году Пий Х категорически осудил модернистов, и три года

спустя Церковь, наконец, потребовала, чтобы ее деятели принесли клятву

полного отречения от подобной формы мысли.

Однако, движение дожило до 1914 года, когда первая мировая война отвела

от него внимание общественности. Что же касается его авторов, то они вовсе

не исчезли. Под видимостью профессора, в Бретани, коварный аббат Тюрмель

опубликовал серию модернистских произведений под четырнадцатью различными

псевдонимами, каждое из которых по очереди было запрещено, а личность автора

была установлена лишь в 1929 году; в том же году его отлучили от Церкви.

В то же самое время модернизм распространился в Англии, где его с

восторгом приняли члены англиканской Церкви по примеру Уильямса Темпла,

будущего епископа Кентерберийского, который не замедлил объявить, что

подобное идейное движение рисковало перевернуть с ног на голову самые основы

человеческой культуры. И, конечно, не случайно среди сторонников Темпла мы

находим Кэнона А.Л.Лиллея, друга пастора, чье поразительное письмо говорило

о "формальном доказательстве" того, что Иисус не умер на кресте...

Как мы знаем, Лиллей некоторое время работал в Париже и там

познакомился с Эмилем Оффе, знаменосцем модернизма, эрудитом, сведущим в

истории, языках и символизме. Однако, Оффе вышел не из Сен-Сюльпис а из

семинарии Сиона в Лотарингии: "Вдохновенный холм"[64]...
Протоколы Сионских мудрецов.
Одно из самых красноречивых доказательств существования и деятельности

Сионской Общины датируется концом XIX века. Это свидетельство хорошо

известно, но его часто оспаривают, потому что оно вызывает множество

мучительных воспоминаний. Сыграв на самом деле важную роль в недавних

событиях, оно еще и сегодня вызывает крайне бурную реакцию, которую

большинство писателей предпочитает избегать, умалчивая о нем. Реакция вполне

понятная, и относится она к человеческому страданию, но, надо также сказать,

что этот документ был плохо использован и неправильно истолкован.

Все более или менее знают, какую роль сыграл Распутин при дворе Николая

и Александры, государей Всея Руси. Но что, как правило, неизвестно, так это

то, что задолго до него в императорском окружении существовали влиятельные и

даже могущественные эзотерические кружки. Один из них был создан между 1890

и 1900 годами вокруг некоего "господина Филиппа" и его ментора, хорошо

известного при дворе в Санкт-Петербурге. Этот последний, с которым мы уже

встречались, был не кто иной, как Папюс[65], французский

эзотерист, товарищ Жюля Дуанеля, создателя Неокатарской Церкви в Лангедоке,

друг Пеладана (который считал, что нашел могилу Иисуса), Эммы Кальве и Клода

Дебюсси. Одним словом, возрождение французского оккультизма, пришедшееся на

конец прошлого века, далеко, как мы видим, вышло за пределы Франции и дошло

до Петербурга, войдя в окружение царя и царицы.

В России у Папюса и у господина Филиппа были друзья, но было и немало

врагов. Например, великая княгиня Елизавета была явной противницей этого

эзотерического кружка и старалась поставить как можно ближе к трону своих

собственных фаворитов, среди которых фигурировал некий малосимпатичный

человек, известный в дальнейшем под псевдонимом Сергей Нилус.

Около 1903 года этот Нилус представил царю весьма сомнительный

документ, предлагавший доказательства опасного заговора. Без сомнения, в

обмен на эту информацию он ожидал благодарность своего государя. Но он

просчитался. Царь попросту заявил, что документ был фальшивкой, уничтожил

все экземпляры и изгнал Нилуса из своего двора.

Однако, копия текста избежала уничтожения и сразу же была опубликована

в газете, не вызвав, впрочем, ни малейшего интереса. В 1905 году ее снова

опубликовали как приложение к труду философа и мистика Владимира Соловьева,

и она начала привлекать внимание, а в последующие годы стала позором всего

XX века.

Что же это был за документ? Маленькая брошюрка, содержащая нечто вроде

общественной и политической программы, самое распространенное название

которой - оно немного отличалось в каждом издании - "Протоколы Сионских

мудрецов". Говорили, что происходили они из специфических еврейских

источников, и многие антисемиты считали его неопровержимым доказательством

широкого "международного заговора". В 1919 году "Протоколы" раздавали

белогвардейцам, которые в течение следующих двух лет уничтожили около

шестидесяти тысяч евреев, которых они считали виновниками революции 1917

года. Потом они стали распространяться, благодаря заботам Альфреда

Розенберга, проповедника расистских теорий национал-социалистической партии

Германии. Так, Гитлер в своей книге "Майн кампф" широко использовал

содержание "Протоколов", чтобы оправдать свой собственный фанатизм, ни разу

не подвергнув сомнению их подлинность. Он не был одинок. В Англии "Морнинг

Пост" немедленно опубликовала их, и даже "Таймс" в 1921 году уделила им

самое серьезное внимание, прежде чем признать затем свою ошибку. Сегодня мы

знаем, какой чудовищный обман этот документ, но он еще в ходу в Латинской

Америке, в Испании и даже в Англии в целях пропаганды антисемитизма...

"Протоколы Сионских мудрецов" представляют собой как бы программу

всемирного господства группы людей, призванных установить новый порядок, их

порядок, как верховных деспотов. Все средства хороши, чтобы добиться цели:

возмущение, анархия, свержение режимов, быстрое развитие франкмасонства,

других параллельных организаций, абсолютный контроль над общественными,

политическими и экономическими институтами западного мира. Целые нации будут

реорганизованы согласно плану небывалого размаха...

Для современного догадливого читателя эти "Протоколы" могут показаться

похожими иногда на романы о Джеймсе Бонде или напомнить цели фиктивной

организации "СПЕКТР", с которой он воюет. Однако, не будем забывать, что,

когда они появились, знаменитый герой еще не родился, и тогда сразу же было

решено, что они были плодом международного еврейского конгресса, прошедшего

в 1897 году в Базеле. Мы знаем, что это ошибочная гипотеза, ведь первые

экземпляры "Протоколов" были составлены на французском языке, а никаких

французских делегатов на конгрессе в Базеле не было. Добавим, что как

минимум один экземпляр был в ходу с 1884 года, то есть за тринадцать лет до

конгресса, и что он появился в руках одного из членов масонской ложи, к

которой принадлежал сам Папюс, и великим магистром которой он стал. (В этой

же самой ложе в первый раз было провозглашено предание об Ормусе,

легендарном египетском мудреце, основателе ордена Розы и Креста).

Что нам сегодня точно известно, так это то, что "Протоколы Сионских

мудрецов" были вдохновлены по большей части сатирическим произведением,

сочиненным и опубликованным в 1864 году в Женеве. Направленное против

Наполеона III, оно было написано неким Морисом Жоли, которого сразу же

посадили в тюрьму. Был ли Жоли розенкрейцером? Говорят, что был. Во всяком

случае, он был связан с Виктором Гюго, который был членом ордена и мог

только разделять его ненависть к Наполеону.

Если можно утверждать, что "Протоколы" родились не на конгрессе в

Базеле в 1897 году, то к какому времени отнести их возникновение?

Хотя сейчас есть тенденция считать их абсолютно фиктивными и

придуманными антисемитами с единственной целью дискредитировать евреев, сама

работа не свидетельствует в пользу этой гипотезы. Действительно, она

содержит некоторое число загадочных ссылок, в которых нет ничего еврейского,

до такой степени, что они не могут ни в коем случае быть чистым вымыслом. В

самом деле, как бы ни был глуп какой-нибудь антисемит, он никак не смог бы

сфабриковать подобные аргументы против евреев, потому что не нашлось бы ни

одного более или менее здравомыслящего человека, чтобы поверить в

подлинность этих документов.

Приведем лишь один пример, процитируем заключительные слова

"Протоколов": "Подписано представителями Сиона, посвященными тридцать

третьей степени". Каков здесь смысл? Почему наш фальсификатор обвиняет

нескольких евреев, а именно "посвященных тридцать третьей степени", а, как

следует по логике вещей, не всех делегатов международного еврейского

конгресса?

Объяснение простое. Эти "посвященные тридцать третьей степени" не имеют

ничего общего ни с еврейством, ни с другим международным еврейским заговором

по той простой причине, что они находятся в подчинении у масонства и

приверженцами "строгого повиновения", известного еще со времен Хунда, как мы

уже видели.

Но в "Протоколах" есть и другие несообразности, например, повторяющиеся

намеки на пришествие "масонского царства" или "монарха из рода Сиона",

предназначенного им управлять, и этот монарх должен происходить из той же

династии, что и царь Давид, быть "истинным папой" и "патриархом

международной Церкви". Некоторые потомки рода Давидова, - странно заключает

текст, - подготовят королей и их наследников... Только Царь и еще трое,

которые поручатся за него, будут знать, что случится..."

Реальные они или сфабрикованные, но на самом деле эти документы вряд ли

являются выражением еврейской мысли. С библейских времен ни один король не

фигурировал в еврейских преданиях, и даже ни о каком принципе королевской

власти не могло быть и речи, ибо это было лишено всякого смысла, как в 1897

году, так и сегодня, и никакой автор этой фальшивки не мог этого не знать.

По нашему мнению, эти намеки имеют скорее христианский отзвук, чем

еврейский, ибо единственным "Царем Иудейским", признанным за два последних

тысячелетия, был Иисус Христос собственной персоной. Если верить Евангелиям,

то не принадлежит ли Иисус к той же династии, что и царь Давид?

Впрочем, зачем понадобилось фабриковать документ и вменять ему в вину

еврейский заговор, придавая ему столь явную христианскую окраску? Для чего

вводить папский контекст, такой специфически христианский? Наконец, зачем

говорить о "международной Церкви", а не о международной синагоге или храме?

А в особенности к чему этот таинственный намек на царя и "трех, которые

поручатся за него", имеющий оттенок не иудаизма или христианства, а тайных

обществ под эгидой какого-нибудь Валентина Андреа или Шарля Нодье? Короче

говоря, если "Протоколы Сионских мудрецов" действительно произведение

антисемитов, то трудно придумать что-либо более невежественное, более

неинформированное, более нелепое.

Напрашивается множество выводов в пользу этих умозаключений и наших

исследований:

1) Существует оригинальный текст, который лег в основу официальной

версии "Протоколов". Этот текст не апокрифический, но совершенно подлинный.

Он не раскрывает ни еврейскую мысль, ни "международный еврейский заговор",

но скорее масонскую организацию или подобное ей тайное общество, включающее

в свое название слово "Сион".

2) Оригинальный текст, на котором основана официальная версия

"Протоколов", в своем выражении не является ни насильственным, ни

провокационным. Это программа, в которой упоминается о более обширной

власти, экспансии франкмасонства, предполагающей установление общественного,

политического и экономического контроля. Эта программа может также

прилагаться как к тайным обществам эпохи Возрождения, так и к Обществу

Святой Евхаристии или же организациям Андреа или Нодье.

3) Оригинальный текст, на котором основывается официальная версия

"Протоколов", попал в руки Сергея Нилуса. Этот последний сначала не хотел

использовать его против евреев; напротив, он принес его царю с намерением

дискредитировать эзотерическое движение при дворе, организованное Папюсом,

господином Филиппом и другими посвященными. Но прежде он изменил язык, чтобы

сделать документ более пылким, и, таким образом, лучше убедить царя. Когда

Нилус покинул двор, изгнанный государем, он оставил текст в его новом

состоянии. Таким образом, "Протоколы" потерпели неудачу в первоначальной

цели скомпрометировать эзотерический кружок при дворе; но зато они послужили

антисемистскому движению, ибо, если главной мишенью Нилуса были Папюс и

господин Филипп, то нужно признать, что и евреи стали ею.

4) Официальная версия "Протоколов Сионских мудрецов", не будучи

совершенно апокрифичной, скорее всего, как мы думаем, является переделанным

текстом. Но за этими изменениями, как на палимпсесте или в некоторых

отрывках Библии, можно найти следы оригинального текста. Ссылки на некоего

царя, на папу, на международную Церковь или на Сион, вероятно, не слишком

пригодились Нилусу; следовательно, он не сам их придумал, но раз они там

были, а он был настолько несведущ, то у него не было никаких причин их

уничтожить. Короче, если эти следы ничего не значили в еврейском контексте,

то они возвращают себе смысл в контексте тайных обществ.

Впрочем, мы увидим, что они, главным образом, относятся к Сионской

Общине.
Усадьба Золотой Долины.
В дальнейшем наши поиски осуществлялись во всех направлениях, и

некоторые догадки начали проясняться, но "документы Общины" продолжали

занимать в них основное место, причем все в той же форме маленьких брошюр,

сданных в Национальную библиотеку, или более значительных работ,

появляющихся регулярно в книжных магазинах.

Некоторые из этих произведений рассматривали события, относящиеся к

концу XIX века, а именно: к Беранже Соньеру. Так, согласно одному "в

достаточной степени подтвержденному документами" рассказу, священник не

"случайно" нашел пергаментные свитки, спрятанные в его церкви; наоборот, они

были переданы ему эмиссарами Сионской Общины, явившихся к нему с визитом в

Ренн-ле-Шато и, по крайней мере, до конца 1916 года они явно обращались с

ним, как с их доверенным лицом, когда он вдруг страшно с ними поссорился,

уточняет автор.

Если эта деталь точна, то она, бесспорно, по-новому освещает смерть

священника в январе следующего года. Действительно, за десять дней до этого

он себя прекрасно чувствовал, а затем мы теряемся в загадках по поводу

заказа на гроб, который он сделал двенадцатого января через свою служанку и

1   ...   14   15   16   17   18   19   20   21   ...   44

Похожие:

М. Байджент, Р. Лей, Г. Линкольн. Священная загадка iconМежду муниципальным бюджетным дошкольным образовательным учреждением...
«Загадка» города Смоленска и родителем (законным представителем) ребенка, посещающего муниципальное бюджетное дошкольное образовательное...

М. Байджент, Р. Лей, Г. Линкольн. Священная загадка iconПользовательское соглашение (далее – «Соглашение»)
Администрация/Владелец Сайта Общество с ограниченной ответственностью «Фрито Лей Мануфактуринг»

М. Байджент, Р. Лей, Г. Линкольн. Священная загадка iconКонспект урока Тема: Задача и загадка
Краткое описание: Технология построения урока – проблемно-диалогическая. Урок предполагает работу в парах

М. Байджент, Р. Лей, Г. Линкольн. Священная загадка iconУчебник: в 4 т. Т. 4
Учебник предназначен для студентов, аспирантов и преподавате­лей юридических вузов и факультетов и может использоваться также на...

М. Байджент, Р. Лей, Г. Линкольн. Священная загадка iconИгорь Ростиславович Шафаревич Трехтысячелетняя загадка
Делаются они и теперь. Выдающийся мыслитель нашего времени Игорь Ростиславович Шафаревич, исследовав еврейский вопрос, пришёл к выводу,...

М. Байджент, Р. Лей, Г. Линкольн. Священная загадка iconКонкурс проводится в один этап. Определение финалистов и Победителя(лей)...
Бельском районе (далее по тексту – «Конкурс»). Конкурс проводится в целях формирования у подрастающего поколения позитивного имиджа...

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:


Все бланки и формы на filling-form.ru




При копировании материала укажите ссылку © 2019
контакты
filling-form.ru

Поиск