Высшего профессионального образования «Санкт-Петербургский государственный университет» ( спбгу ) Факультет психологии


НазваниеВысшего профессионального образования «Санкт-Петербургский государственный университет» ( спбгу ) Факультет психологии
страница3/11
ТипДипломная работа
filling-form.ru > Туризм > Дипломная работа
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11

1.2. Понятие личности



Помимо понятия здоровья в рамках работы важно разобраться с современными представлениями о личности человека. Очевидно, что личность человека – очень сложное и многогранное понятие, и в рамках каждого из существующих подходов в психологии (психодинамического, когнитивно-поведенческого и экзистенциально-гуманистического) существует свое представление о том, что считать личностью, как стать личностью и как работать с личностью.

Для начала рассмотрим основные параметры, которые можно обнаружить в процессе изучения той или иной личностной теории. Хьелл и Зиглер выдвинули следующие параметры: представления о структуре личности, мотивация, развитие личности, психопатология, психическое здоровье и изменение личности с помощью терапевтического воздействия. То есть, рассматриваются не только основные аспекты теории личности, но также ее фундаментальное значение и практическое применение (Хьелл Л., Зиглер Д., 2006). В рамках данной работы, нас интересуют, в первую очередь, не только основные идеи, но и вопрос о том, как конкретное представление о личности связанно с психическим здоровьем и с оценкой способности личности справляться с трудными жизненными (кризисными) ситуациями.

Почему психология личности так важна в рамках данной работы? Во-первых, потому что понятие личности является системообразующим по отношению к остальным понятиям психологии и позволяет охватить большое число вопросов связанных с психическим здоровьем и целостным функционированием человека как носителя психики. Кроме того, поскольку каждое представление о личности сопровождается ответом на вопрос о норме и патологии, такой обзор поможет лучше понять, как мы можем ответить на этот вопрос в ключе нашего конкретного исследования (Хьелл Л., Зиглер Д., 2006; Никифоров Г.Н., 2007; Карвасарский Б.Д., 2011).

Обратимся к истории развития теорий личности, по очереди рассмотрев вопрос о теориях личности в рамках психодинамического, когнитивно-поведенческого и экзистенциально-гуманистического подхода, затронув также теории личности, которые были сформулированы в рамках советской психологии.

Для начала мы остановимся на психодинамическом подходе, поскольку в рамках академической психологии исторически этот подход возник раньше всего. Общая характеристика этого подхода заключается в том, что в рамках этого подхода личность рассматривается как результирующая бессознательных или социальных, внешних по отношении к личности сил, которые направляют ее активность (Ждан А.Н., 1990; Якунин В.А., 1998; Карвасарский Б.Д., 2002, 2002;Хьелл Л., Зиглер Д., 2006; Марцинковская Д., 2009).

Первым представителем данного подхода является уже упомянутый нами основатель психоанализа З. Фрейд. В рамках концепции Фрейда личность – эго представляет собой лишь одну из трех составляющих психики – ид, эго и суперэго, которая управляется принципом реальности и пытается найти равновесие между требованиями принципа удовольствия и требованиями со стороны требовательного социального начала. Для того чтобы уберечь эго от несоответствующих принятым в обществе правилам влечений, используются разнообразные защитные механизмы, среди которых вытеснение несоответствующих влечений за пределы сознания ведет к менее успешной адаптации, чем реализация этих влечений в работе или творчестве (сублимация). Причем одним из основных влечений в рамках классического психоанализа выступал сексуальный инстинкт (Ждан А.Н., 1990; Якунин В.А., 1998; Карвасарский Б.Д., 2002, 2002; Хьелл Л., Зиглер Д., 2006; Марцинковская Т.Д., 2009; Буль П.И., 2015).

Уже для первых учеников Фрейда такие теории работы психической деятельности казались неприемлемыми ввиду того, что бессознательному, стремящемуся к удовлетворению сексуального инстинкта, отводилась главная роль в психике. По этой причине были предложены альтернативные идеи, в рамках которых бессознательному либо отводилась меньшая роль, либо предлагалась иная задача (Ждан А.Н., 1990; Якунин В.А., 1998; Карвасарский Б.Д., 2002, 2002; Хьелл Л., Зиглер Д., 2006; Марцинковская Т.Д., 2009).

В рамках работ К. Юнга – личность – персона – является лишь одним из архетипов бессознательного, той социальной маской, которой сознание пользуется, чтобы казаться приемлемым социальной среде. При этом основные движущие личностью силы оказываются бессознательно связанными со всем опытом человечества как вида, что может опять же указывать на то, что личность в рамках данной теории еще не занимает ключевого значения – даже в случае патологии работать надо с архетипами и бессознательным (Ждан А.Н., 1990; Якунин В.А., 1998; Карвасарский Б.Д., 2002, 2002; Хьелл Л., Зиглер Д., 2006; Марцинковская Т.Д., 2009; Юнг К.Г., 2010).

Другой ближайший ученик Фрейда – А. Адлер предложил в основе функционирования личности стремление к превосходству как один из способов заложенного в ходе развития человека комплекса неполноценности. Такой подход еще больше связывал личность с социальными процессами и в очередной раз указывал на ее подвластность заложенным в детстве стремлениям (Ждан А.Н., 1990; Якунин В.А., 1998; Карвасарский Б.Д., 2002, 2002; Хьелл Л., Зиглер Д., 2006; Марцинковская Т.Д., 2009; Адлер А., 2015).

Дальнейшие развитие психодинамического подхода к личности связано уже с работами неофрейдистов, которые уже безоговорочно рассматривали личность как часть психики, имеющее социальную природу и функцию. И если Э. Фромм рассматривал личность с позиций ее свободы и способов совладания с ней (то есть свобода для личности является своеобразным кризисом, выход из которого предопределяет ее направленность), то в работах К. Хорни уже напрямую говорится о том, что в зависимости от того, как человек относится к другим людям, он будет вести себя либо по направлению к ним, либо против них, либо от них (Ждан А.Н., 1990; Фромм Э., 1990; Якунин В.А., 1998; Карвасарский Б.Д., 2002, 2002;Хьелл Л., Зиглер Д., 2006; Марцинковская Т.Д., 2009; Хорни К., 2013).

Наиболее фундаментальной среди неофрейдистских концепций, на наш взгляд, является концепция психосоциального развития личности Э. Эриксона. Согласно его подходу, каждая личность за свой жизненный путь должна пройти несколько периодов, по итогам каждого из которых она может обрести определенную эго-силу или пойти по пути неправильного развития, что обрекает ее на неуверенность в себе, стагнацию, отчаяние и другие жизненные трудности. Такая концепция предусматривала только один продуктивный вариант жизненного пути, тогда как остальные заведомо обрекали личность на страдания и требовали терапевтического или какого-либо другого вмешательства, способствующего обретению упущенных эго-сил (Ждан А.Н., 1990; Эриксон Э., 1996; Якунин В.А., 1998; Карвасарский Б.Д., 2002, 2002; Хьелл Л., Зиглер Д., 2006; Марцинковская Т.Д., 2009).

Вслед за неофрейдистами развивались и подходы, имеющие общие черты как с психоанализом, так и с бихевиоризмом – в рамках одного из таких подходов – транзактного анализа Э. Берн рассматривает личность как совокупность трех эго-состояний – родителя, взрослого и ребенка, которые, во-первых, хранят в себе определенные программы развития и поведения, а, во-вторых, обеспечивают коммуникацию между разными людьми. Кроме того, как уже упоминалось ранее, жизненный путь каждой личности детерминирует тот или иной сценарий, от довлеющего действия которого можно избавиться и обрести свободу (Ждан А.Н., 1990; Берн Э., 1992; Якунин В.А., 1998; Карвасарский Б.Д., 2002, 2002; Марцинковская Т.Д., 2009).

В рамках когнитивно-поведенческого подхода личность либо выходит за рамки рассмотрения как что-то, не подлежащее позитивному исследованию, либо как промежуточную переменную между стимулами и реакциями (Ждан А.Н., 1990; Якунин В.А., 1998; Карвасарский Б.Д., 2002, 2002; Хьелл Л., Зиглер Д., 2006; Марцинковская Т.Д., 2009).

Собственно Дж. Уотсон, основатель бихевиоризма исключал личность, наряду с сознанием из рассмотрения своей науки, поскольку личность, ровно, как и сознание, слишком сложно поддаются рассмотрению в рамках научной парадигмы позитивизма (Ждан А.Н., 1990; Якунин В.А., 1998; Карвасарский Б.Д., 2002, 2002; Хьелл Л., Зиглер Д., 2006; Марцинковская Т.Д., 2009).

В рамках необихевиоризма уже можно было говорить о личности как об одном из вариантов промежуточных переменных, через которые преломляются воздействия стимулов, что приводит к разнообразным реакциям. Соответственно, такое рассмотрение позволяло увидеть, как личность человека влияет на поведение (Ждан А.Н., 1990; Якунин В.А., 1998; Карвасарский Б.Д., 2002, 2002; Хьелл Л., Зиглер Д., 2006; Марцинковская Т.Д., 2009).

В рамках подхода К. Халла основной промежуточной переменной являлись мотивационные процессы, то есть те потребности, которые человек испытывает, преломляют воздействия стимулов, приводя к различным реакциям (Ждан А.Н., 1990; Якунин В.А., 1998; Карвасарский Б.Д., 2002, 2002; Хьелл Л., Зиглер Д., 2006; Марцинковская Т.Д., 2009).

У Э. Толмена такой промежуточной переменой стали когнитивные карты – то есть, тот образ цели и прогнозируемый способ ее достижения. То есть, если у Халла воздействие стимулов опосредуется прошлым, то у Толмена – прогнозируемым будущим (Ждан А.Н., 1990; Якунин В.А., 1998; Карвасарский Б.Д., 2002, 2002; Хьелл Л., Зиглер Д., 2006; Марцинковская Т.Д., 2009).

Б. Скиннер, разработав понятие и концепцию подкрепления, показал новую возможность для формирования и развития теорий личности на почве бихевиоризма – а, именно, рассматривать социальную среду как источник подкрепления (например, в процессе освоения языка) или рассматривать процесс социализации как подкрепляемое научение (Ждан А.Н., 1990; Якунин В.А., 1998; Карвасарский Б.Д., 2002, 2002; Хьелл Л., Зиглер Д., 2006; Марцинковская Т.Д., 2009).

А. Бандура – автор теории социального научения воспользовался указанными выше возможностями и представил теорию научения, в основе которой лежит представление о том, что подкрепление не всегда может представлять собой что-то материальное, а процесс адаптации в социальной среде также является научением, в процессе которого личность усваивает нормы, регулирующие активность и существование данного социума (Ждан А.Н., 1990; Якунин В.А., 1998; Карвасарский Б.Д., 2002, 2002; Хьелл Л., Зиглер Д., 2006; Марцинковская Т.Д., 2009).

Д. Роттер в рамках теории социального научения разработал концепцию локуса контроля, в рамках которой рассматривается представление личности о том, кто несет ответственность за ее жизнь, функционирование, успехи и неудачи (Ждан А.Н., 1990; Якунин В.А., 1998; Карвасарский Б.Д., 2002, 2002; Хьелл Л., Зиглер Д., 2006; Марцинковская Т.Д., 2009).

Последующее развитие поведенческих теорий, связанных с личностью – это когнитивные теории личности, в рамках которых рассматривается работа личности через ее познавательные функции и гипотезы по отношению к себе и окружающей действительности (Ждан А.Н., 1990; Якунин В.А., 1998; Карвасарский Б.Д., 2002, 2002; Хьелл Л., Зиглер Д., 2006; Марцинковская Т.Д., 2009).

В рамках концепций личности А. Бекка и А. Эллиса рассматривается идея дисфункциональных когнитивных схем, то есть таких устойчивых представлениях о мире и себе, которые сложились у личности в ходе ее функционирования и препятствуют успешной адаптации к различным ситуациям. Основной способ работы с такими схемами – их опознание и дальнейшее усвоение более продуктивных вариантов поведения (Ждан А.Н., 1990; Якунин В.А., 1998; Карвасарский Б.Д., 2002, 2002; Хьелл Л., Зиглер Д., 2006; Марцинковская Т.Д., 2009).

В рамках экзистенциальной и гуманистической психологии личность рассматривается уже на более глубоких уровнях своего сознательного существования, сквозь призму жизненного смысла и самореализации, а также столкновения с вечными философскими вопросами, стоящими перед людьми (Ждан А.Н., 1990; Якунин В.А., 1998; Карвасарский Б.Д., 2002, 2002; Хьелл Л., Зиглер Д., 2006; Марцинковская Т.Д., 2009; Роджерс К., 2015).

Если касаться психологов-гуманистов, то можно отметить, что их идеи – идеи самореализации личности и ее страдания в случае невозможности самореализации возникли на базе диспозиционального подхода, когда изучались те черты личности, которые характеризуют ее наиболее частотные проявления в большинстве ситуаций. Однако в рамках своего подхода у Г. Олпорта существует понятие проприума, обозначающее единство и своеобразие каждой конкретной личностью, что стало отправной точкой для работ других гуманистических психологов (Ждан А.Н., 1990; Якунин В.А., 1998; Карвасарский Б.Д., 2002, 2002; Олпорт Г., 2002; Хьелл Л., Зиглер Д., 2006; Марцинковская Т.Д., 2009).

У А. Маслоу в контексте изучения личности в первую очередь стоит вопрос о ее самореализации и потребностях. С одной стороны, он вывел тип самореализующейся личности на основе изучения биографий наиболее выдающихся представителей человечества, в то же время, с другой стороны, обращая внимание на то, что существует дефицитарный уровень потребностей, удовлетворение которых просто необходимо для жизни и бытийный уровень, которому соответствует уже нечто большее (Ждан А.Н., 1990; Якунин В.А., 1998; Карвасарский Б.Д., 2002, 2002; Хьелл Л., Зиглер Д., 2006; Марцинковская Т.Д., 2009; Маслоу А., 2011).

В русле работ К. Роджерса прослеживается уважение к личности и указание на то, что препятствия в развитии играют большую деструктурирующую роль, и, часто, для того чтобы вернуть человеку возможность двигаться вперед, требуется глубокая работа психолога, которые своим поведение и подает пример и позволяет своему клиенту постигать себя и быть собой (Ждан А.Н., 1990; Якунин В.А., 1998; Карвасарский Б.Д., 2002, 2002; Хьелл Л., Зиглер Д., 2006; Марцинковская Т.Д., 2009; Роджерс К., 2015).

В рамках работ экзистенциальных психологов на первый план выходят уже предельные философские вопросы бытия, жизни, смысла, свободы и смерти. В работах Виктора Франкла отражается не просто личность успешного дельца-буржуа, но человека, достигшего определенного уровня духовного развития и занятого поиском своего жизненного смысла, что позволяет преодолевать глубочайшие трудности и достигать новые горизонты (Ждан А.Н., 1990; Франкл В., 1990; Якунин В.А., 1998; Карвасарский Б.Д., 2002, 2002; Хьелл Л., Зиглер Д., 2006; Марцинковская Т.Д., 2009).

Таким образом, в рамках зарубежной психологии личность была затронута, по-видимому, во всех возможных аспектах своего существования и проявления, что позволило психологам оценивать возможности личности и разрабатывать методы работы с конкретной личностью и теми уровнями проблем, осознания которых она достигла.

В это же самое время в советской проблемы решались не только проблемы существования личности в обществе, но и вопрос о том, возможно ли изменить человеческую природу и построить абсолютно нового человека – человека коммунистического (Ждан А.Н., 1990; Якунин В.А., 1998; Карвасарский Б.Д., 2002, 2002; Марцинковская Т.Д., 2009).

И если в ранних работах различных специалистов, таких как Л.С. Выготский, рассматривается социальное становление личности и предлагаются идеи ее социализации через ее активное взаимодействие со взрослым, как бы приоткрывающим горизонты познаваемого мира, помогающим осознать свои возможности и ограничения, то уже в 40-х годах наблюдается переход к тому, чтобы обосновать необходимость и возможность появления уже нового человека. Однако подход Выготского также интересует нас потому, что, указав на социальную природу личности, он разграничил низшие и высшие психические функции, отнеся их развитие к развитию личности. Кроме того, именно Выготский позволил взглянуть на психологический кризис как на нормативное явление человеческого развития, позволяющего перейти на качественно новый его уровень (Ждан А.Н., 1990; Якунин В.А., 1998; Карвасарский Б.Д., 2002, 2002; Марцинковская Т.Д., 2009).

Работая в русле марксиско-ленинской философии, С.Л. Рубинштейн предлагает принцип единства сознания и деятельности, который объединяет субъективные идеалистические сознательные переживание и материальную деятельность человека, что позволяет детально исследовать проявления личности и ее внутренний мир через внешнее, по отношению к сознательной сфере, исследование. Для Рубинштейна личность также – социальный субъект, обладающий всеми социальными качествами для того, чтобы быть частью общества и гордо именоваться человеком (Ждан А.Н., 1990; Якунин В.А., 1998; Карвасарский Б.Д., 2002, 2002; Марцинковская Т.Д., 2009).

Наиболее подробна категория деятельности в ее связи с сознанием и личностью была отражена в работах А.Н. Леонтьева, который не только рассмотрел развитие психики в фило- и онтогенезе, но также рассмотрел развитие деятельности, а также развитие личности как субъекта социальных отношений, которая постоянно находится в процессе становления (Ждан А.Н., 1990; Якунин В.А., 1998; Карвасарский Б.Д., 2002, 2002; Марцинковская Т.Д., 2009).

В рамках Ленинградской психологической школы, уже упомянутой выше, ситуация развивалась несколько иначе. Еще в рамках работ В.М. Бехтерева изучался вопрос о влиянии на личность различных внешних и внутренних факторов, который послужил основой для характерологии А.Ф. Лазурского, теории личности Б.Г. Ананьева, теории отношений В.Н. Мясищева и теории интегральной индивидуальности В.С. Мерлина, представителя Пермской психологической школы (Ждан А.Н., 1990; Якунин В.А., 1998; Карвасарский Б.Д., 2002, 2002; Марцинковская Т.Д., 2009).

Как мы уже отмечали, Лазурский занимался вопросом соотношения природного и социального в личности. Ананьев изучал вопрос о положении личности среди других уровней рассмотрения человека – индивида, индивидуальности и субъекта деятельности, а также предпринимал попытку согласовать эти уровни. Мясищев предложил теорию отношений, в рамках которой рассматривались когнитивные, эмоциональные и поведенческие проявления отношений – «активной, сознательной, интегральной, избирательной, основанной на опыте связи личности с различными сторонами действительности». В тоже время для Мерлина центральным понятием служила индивидуальность, которая понималась не как многоуровневое образование, а совокупность много-многозначных связей (Ждан А.Н., 1990; Якунин В.А., 1998; Карвасарский Б.Д., 2002, 2002; Марцинковская Т.Д., 2009).

Таким образом, в рамках отечественной и зарубежной психологической науки личность выступает как интегральное понятие, лежащее на рубеже психологической и социальной сфер жизни человека. Понимание личности, ее проблем, целей, особенностей существования позволяет психологу грамотно определить ее возможности и обозначить цели терапевтического воздействия, что может быть полезно как в работе клинического, так и кризисного психолога.


1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11

Похожие:

Высшего профессионального образования «Санкт-Петербургский государственный университет» ( спбгу ) Факультет психологии iconОрганизацией высшего образования (федеральным государственным бюджетным...
«Санкт-Петербургский государственный университет» (далее – Санкт-Петербургский государственный университет), или образца, установленного...

Высшего профессионального образования «Санкт-Петербургский государственный университет» ( спбгу ) Факультет психологии iconВысшего профессионального образования санкт-петербургский государственный...
Ii социально-экономические механизмы функционирования ресторанов премиум класса

Высшего профессионального образования «Санкт-Петербургский государственный университет» ( спбгу ) Факультет психологии iconФедеральное государственное бюджетное образовательное учреждение...
По направлению 100400 «Технология и организация туроператорской и турагентской деятельности»

Высшего профессионального образования «Санкт-Петербургский государственный университет» ( спбгу ) Факультет психологии iconФедеральное государственное бюджетное образовательное учреждение...
Анализ практики применения методов оценки жизненного цикла по критериям экологической безопасности в строительном секторе

Высшего профессионального образования «Санкт-Петербургский государственный университет» ( спбгу ) Факультет психологии iconОбразовательная программа магистратуры вм. 5543. 2015 «История»
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «санкт-петербургский государственный университет»...

Высшего профессионального образования «Санкт-Петербургский государственный университет» ( спбгу ) Факультет психологии iconВысшего образования «Санкт-Петербургский государственный университет»...
Взаимосвязь чувства юмора с клинико-психологическими характеристиками пациентов с невротическими расстройствами

Высшего профессионального образования «Санкт-Петербургский государственный университет» ( спбгу ) Факультет психологии iconГоу впо «Санкт-Петербургский государственный университет сервиса...
О подготовке научно-педагогических и научных кадров в государственном образовательном учреждении высшего профессионального образования...

Высшего профессионального образования «Санкт-Петербургский государственный университет» ( спбгу ) Факультет психологии iconИнструкция по делопроизводству в федеральном государственном образовательном...
«Санкт-Петербургский государственный университет телекоммуникаций им проф. М. А. Бонч-Бруевича»

Высшего профессионального образования «Санкт-Петербургский государственный университет» ( спбгу ) Факультет психологии iconФедеральное государственое бюджетное образовательное учреждение высшего...
«санкт-петербургский государственный электоротехнический университет «лэти» им. В. И. Ульянова (Ленина)»

Высшего профессионального образования «Санкт-Петербургский государственный университет» ( спбгу ) Факультет психологии iconГосударственное образовательное учреждение высшего профессионального...
Федерального государственного образовательного учреждения высшего профессионального образования

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:


Все бланки и формы на filling-form.ru




При копировании материала укажите ссылку © 2019
контакты
filling-form.ru

Поиск