Журавлева М.А.
Преподаватель МАИ (НИУ)
РАЗВИТИЕ УЧЕНИЯ ГУРДЖИЕВА-УСПЕНСКОГО В АМЕРИКЕ
В конце 19 века в России духовный учитель Г.И. Гурджиев создал самобытное учение о возможном развитии человека. Практическая система включала в себя фрагменты различных древних учений, собранных Гурджиевым на Востоке, после чего она была теоретически обоснована, переработана и собрана в одно целое П.Д.Успенским. Сегодня учение Гурджиева-Успенского известно как “Четвертый Путь”.
В 1915 году состоялась судьбоносная встреча Г.И. Гурджиева с философом Петром Демьяновичем Успенским. “Г.И. Гурджиев собрал большое количество священных танцев, фольклорных танцев, и упражнений в Ближнем и Дальнем Востоке”[1, c 10]. Заслуга П.Д. Успенского в том, что он адаптировал учение Гурджиева к европейскому менталитету, перевел его на язык понятный западной психологической культуре.
В 1920 году совместная работа П.Д. Успенского и Г.И. Гурджиева подходит к концу и каждый продолжает самостоятельную работу. Г.И. Гурджиев организует Институт Гармонического Развития человека в Фонтенбло, во Франции, и затем школу в Америке. П.Д. Успенский основывает институт в Англии и свои школы в США.
П.Д. Успенскому, как математику и психологу, удалось добиться признания за рубежом быстрее, чем мистику и практическому учителю Г.И. Гурджиеву. Во Франции публичные выступления гурджиевских групп пользовались популярностью в основном у творческой интеллигенции и использовались для сбора денег на работу в Америке. В США, несмотря на многочисленные организационные препятствия, "работа" получила широкую известность.
После смерти создателей “Четвертого Пути” их последователям пришлось начинать свою работу с чистого листа. Некоторые отказались от продолжения практики, другие хотели законсервировать учение Г.И. Гурджиева в первозданном виде, а третьи решили развивать учение дальше.
Софи Вэлбилав, историк и писательница, в своей книге “Гурджиев: основные концепты” характеризовала ситуацию так: “Гурджиевские группы сегодня можно разделить на две категории: те, что следуют учению на основании оставшихся записей без каких бы то ни было дополнений или изменений, как это происходит, например, в Фонде Гурджиева (основанного верной ученицей и преемницей Ж. Зальцман), и те, что предпочитают работать “в духе” Гурджиева, адаптируя его работу к современным условиям"[2, с 248]. С. Вэлбилав уделяла особое внимание в своих исследованиях А.Н. Орэйджу, американского популяризатора учения "Гурджиева-Успенского". Также С. Велбилав создала сайт, ориентированный на исследователей учения.
Современный русский исследователь учения «Гурджиева-Успенского» А.Б. Ровнер описывает развитие становления групп в Америке следующим образом, многие последователи «Четвертого Пути» пошли по пути синтеза полученного ими от Гурджиева и Успенского учения с христианскими, индуистскими и суфийскими идеями и практиками, создавая различные синкретические течения, часто враждебные друг другу. Помимо Гурджиевского Фонда, сегодня хорошо известны группы Джона Беннетта, Мориса Николла и Френсиса Роллса.
В Америке в 1950-е годы образовался Американский гурджиевский фонд, который многие годы возглавлял лорд Пентланд, поддерживавший консервативные тенденции Ж. Зальцман. Лорд Пентланд был одним из наиболее близких учеников Успенского. В 1941 году вслед за Успенским он приехал в Америку и поселился в Нью-Йорке. После смерти Успенского, лорд Пентланд по совету учителя продолжил работу в Париже с Г.И.Гурджиевым.
Фондом Гурджиева была поставлена задача консервации и дальнейшей передачи учения «Четвертый Путь» в его первозданном виде. Сегодня Фонд Гурджиева представляет собой сеть школ и организаций по всему миру. Группы любых направлений «Четвертого Пути» могут получить доступ к уникальным техникам Г.И. Гурджиева.
В мае 1973 года, начала свои встречи одна из первых гурджиевских групп в Квебеке, Канада. Первоначально она объединяла небольшое число интересующихся учением, причем только один человек имел представление о практической работе. Затем группа интересующихся гурджиевским учением трансформировалась в ценностно-ориентированную группу. Дарэл Левит, исследовавший вопрос трансформации Гурджиевских групп, на примере первой Гурджиевской группы, выделил в развитии Гурджиевских групп четыре основных этапа трансформации.
Вильям А. Ниланд был преданным учеником Гурджиева на протяжении двадцати пяти лет. Получив от Г.И. Гурджиева указания, В.А. Ниланд основывает бесчисленное количество групп, в которых он обучал самых разных людей как нужно работать.
Сегодня группы В.А. Ниланда помогают в понимании и практическом освоении философских идей «Четвертого Пути». Перед последователями ставится задача практического использования учения в повседневной жизни. Работа ведется по нескольким основным направлениям; участники регулярно собираются для обсуждения идей и способов их применения, второй линией работы стало осваивание контроля над физическим телом. Третья линия работы - изучение «движений» Гурджиева. Все занятия в группах ведутся прямыми последователями учения «Четвертый Путь». В Западной, Восточной и Центральной Америке на сегодня работу ведут двенадцать групп последователей практики В.А. Ниланда (Бостон, Массачусетс, Нью-Йорк, Филадельфия, Пенсильвания, Южная Каролина, Аризона и т.д.). Также свою работу ведет группа в Австралии.
Марк Фарлейн, последователь учения Поля Бэйдлера, который на протяжении многих лет учился у Г.И. Гурджиева, создал свое уникальное направление «Четвертого Пути». Он основал свое поселение в Северных лесах Америки. Сегодня работу ведут три группы. Помимо описания привычной для групп Четвертого Пути, работы (подробное описание которой опубликовано на сайте), вам приложат записаться на практические занятия или выбрать обучение в «on-line» школе. Работа заключается в развитии различных практик, таких как, дыхания, самоопределения, само воспоминания, визуализации, медитаций и других.
Сегодня, когда говорят о “Четвертом Пути”, подразумевают множество направлений и течений, продолжающих появляться и сейчас, на основании известных форм практической работы "Пути" или использующих его отдельные методы.
Америка занимает центральное место в истории развития, адаптации и распространении “Четвертого Пути”. Сегодня даже на автобусных остановках размещены рекламные баннеры с рекламой о переизданных и вновь вышедших книгах “Четвертого Пути”. В интернете возможно записаться на курсы выходного дня по основам медитаций, разработанных на основе “Четвертого Пути” одним из последователей из группы Гурджиевского фонда в Лос-Анджелесе за 6-7000$. Также широкое распространение учение получило в Англии, Франции, Мексике, Испании, Африке, России и многих других.
Гурджиев преподавал своим ученикам особые упражнения, представляющие собой необычные танцы и системы движений, напоминающие сакральные танцы суфийских дервишей. Основной и ежедневный танец группы в Институте в Фонтенбло был связан с особым древневосточным символом - эннеаграммой. Она была начерчена на полу, и участники танца перемещались по ее "лучам" согласно строго определенной последовательности, образуя сложные символические фигуры. Танец сопровождался уникальной музыкой, созданной Гурджиевым вместе с его учеником, композитором Фомой Гартманом. Как отмечают исследователи, Гурджиев обнаружил на Востоке фрагменты знаний древнейших цивилизаций, и в танцах современных суфиев он выявил сохранявшиеся тысячелетиями системы особых движений, которые открывают в человеке необычные состояния и восприятия. Гурджиев говорил о существовании "объективного знания", которое может быть постигнуто в процессе особых движений в сопровождении "объективной музыки" / [3].
Эннеаграмма, как один из элементов учения Гурджиева, самостоятельно используемый в качестве универсального символа, получила самое широкое распространение в самых различных областях знаний и практик - от психологии и экономики до методов изобразительного искусства и медитаций. На Западе известен список направлений, где применялась эннеаграмма, начатый 100 лет назад, и сегодня находятся все новые способы применения эннеаграммы.
Так, эннеаграмма используется как система личностной психо-духовной адаптации, как терапевтическая схема и когнитивная техника, разработанная Джефри Юнгом, сегодня широко внедренная в практику в США.
В бизнесе определение типов членов команды, на основе эннеаграммы, позволяет с достаточно высокой степенью вероятности прогнозировать, как будет развиваться командное взаимодействие, в чем могут возникать сложности, в чем заключен потенциал. В таком случае хорошо прогнозируются следующие параметры: конфликтные триггеры для каждого типа и стратегии поведения в сложных и конфликтных ситуациях; ответственность, склонность к лидерству, степень автономии, степень вовлеченности в межличностные отношения, склонность придерживаться правил и процедур. Философское учение «Четвертый Путь», как система, успешно работает в различных областях.
Литература
Nott C.S. Teachings of Gurdjieff, A Pupil’s Journal.
– London: “Arcana”, 1990. – P. 10.
Wellbeloved S. Gurdjieff, The Key Concepts. – New York:
“Taylor and Francis Group”, 2003. - P. 248.
Кравченко В.В. Объективная музыка в учении Г.И.Гурджиева.-
http://gurdjieffclub.com/ru/articles-essay-victoria-kravchenko#vozmognost_postigeniya
|
