10-я Межвузовская научно-практическая конференция опыт и проблемы преподавания
Скачать 3.47 Mb.
|
ДУХОВНЫЙ ПОТЕНЦИАЛ ЛИЧНОСТИ Проф. А.С. Козлов, Т.И. Иванова, МГТУ ГА Россия несчетное количество раз подвергалась мощным попыткам сломать ее материальными силами. Не получилось. Пока были живы духовные силы ее народа, она поднималась и давала достойный отпор всем недоброжелателям. Находятся и сегодня авторы, которые с сомнением, а порой и с сарказмом пишут о массовом героизме нашего народа в минувших войнах. Но он был, проявлялся в самых крутых, невероятно трудных условиях. Вот только один, но существенный штрих, отмеченный Д. Граниным. «В голодную зиму ленинградской блокады мы насмотрелись на чудеса человеческих душ, прежде всего душ, потому что в этих истощенных, изглоданных муками телах поражала энергия души, ее стойкость. Теоретически даже медицина не могла представить организм, способный вынести столько лишений. Для человека – как для стали…, для бетона существуют пределы допустимых нагрузок. И вдруг оказалось, что пределы эти можно превзойти и люди могут жить не по физическим силам, их не было, они были исчерпаны, а люди продолжали жить и действовать силами, не предусмотренными медициной: любовью к Родине, ненавистью, злостью. Во время войны поражала не смерть – она была законна, - поражала живучесть: то, что мы чистим траншеи, таскаем снаряды, воюем» 1. Это был духовный потенциал в действии. Те, кто писал в последние десятилетия о Великой Отечественной войне не по зову души, а по звону кошелька, те, кто не служил в армии и одного дня, пытаются опорочить ее, пугая молодежь воинской службой. Но какой спрос со слабых духом и манкуртов? У тех, кто прошел вместе со страной лихие годы, иное мнение. Поэт С. Гудзенко определил: «Мудрость приходит к человеку с плечами, натертыми винтовочным ремнем, с ногами, сбитыми в походах, с обмороженными руками, с обветренным лицом». И позднее добавил: «Быть под началом у старшин, / Хотя бы треть пути, / Потом могу я с тех вершин / В поэзию сойти» 2. Сегодня, переосмысливая прошлое, мы от многого отказались. Великая Россия, выздоравливающая после буйства либерального анархизма 90-х годов ХХ века, робко, но, набирая ускорение, идет по новой дороге, порой оступаясь, с «разведкой боем». Но новое не появляется из ничего, не создается с чистого листа. Поэтому надо хранить и умножать наше главное историческое достояние – духовность, основу жизни долготерпеливого русского народа. На все времена актуален завет Ж. Жореса: «Взять из истории огонь, а не пепел». В настоящее время заметным стало нарастание внимания к человеческому измерению социального развития. По данным ООН, полученным в исследованиях в 192 странах, экономический рост определяется наличием капитала на 16 %, природными ресурсами – на 20 %, а личностным и социальным потенциалом – на 64 % 1. Введение понятия «потенциал» связано со стремлением снять налет потребительского отношения к человеку, заложенного в понятиях «человеческий капитал», «человеческий ресурс», «человеческий фактор» 2. Несомненно, что человек является источником всех производимых благ, но он и самоценен. Любое общество следует оценивать по благам, представляемым гражданам для удовлетворения их разумных потребностей, по уровню развития человека как личности, а не по степени эффективности использования населяющих страну людей. Понятие «потенциал» по отношению к человеку обычно используется в двух смыслах: во-первых, в биолого-энергетическом, т. е. как определенный запас психофизиологической энергии и, во-вторых, как сплав духовных потенций, выступающих основополагающими для целеполагания личности, для выбора способа жизнедеятельности на пути к цели. По К.Г. Юнгу вся психическая система человека постоянно пребывает в состоянии энергетического движения 3. А. Маслоу определил тенденцию к реализации внутреннего потенциала человека как самореализацию и самоактуализацию 4. В современных исследованиях человеческий потенциал понимается как интегральная характеристика физических, психических, интеллектуальных и духовных способностей человека. Ежегодные доклады ООН о человеческом развитии в качестве ключевых содержат три проблемы: долголетие, образование и уровень жизни. Акцентируя внимание на образовании, отметим, что в реальности выбирается не образование само по себе, а возможности, открываемые им для профессионального роста, развития личности, ее коммуникации с другими людьми, в том числе с помощью новых информационных технологий. Что касается уровня жизни, то степень его развития расширяет возможности выбора, но не предопределяет его, поскольку его вектор зависит от мотивации личности, результатов социализации, определяющих ее ценностную ориентацию и общую направленность. Применительно к задачам образования, представляется более точным обращение не к человеческому, а к личностному потенциалу. Образование обращено к личности, нацелено, прежде всего, на формирование личностного потенциала как системы духовных качеств человека, освоенных знаний, творческих способностей, социальной ориентации, достигнутого уровня профессионального мастерства и принципов жизнедеятельности. Этот потенциал не дается человеку от рождения, существует только в возможности, формируется в процессе социализации, воспитания и образования. Его продуктивная реализация, как правило, ведет не к уменьшению, а к увеличению «заряда». Это обусловлено тем, что личность – открытая и саморазвивающаяся система. Внешние условия, социализация, усвоение информации и воспитание способствуют самоорганизации ее сущностных сил, становлению потенциала саморазвития на основе осмысления внешних взаимодействий и преодоления внутренних противоречий. Данный процесс нарастает по мере того, как индивид усваивает знания, общественный опыт, превращает его в силы своих желаний, умений, а сама личность становится субъектом изменения отношений в обществе. Быть личностью означает не только способность сформировать в себе социальный и профессиональный потенциал, но и стремление создавать материальные и духовные ценности, самосовершенствоваться в соответствии с актуальными потребностями, изменять условия своего бытия. Верна установка в направленности вузов на подготовку специалистов для конкретного рода деятельности, но это должно предполагать доминирование главной цели – удовлетворение культурно-творческих потребностей, формирование целостного миропонимания, гражданских качеств личности. В «Национальной доктрине образования» воспитание определено как первооснова педагогической деятельности. Отсюда следует, что любое образование, в том числе техническое, по своей сути должно быть гуманитарным, т.е. означающим – в первую очередь – формирование личностных качеств. Данная целевая задача призвана преодолеть склонность вузов к прагматическому обучению, подготовке профессионалов-функционеров, исключить узкоспециальное толкование образования как обслуживания той или иной профессии, а не личности. Духовно богатый человек не позволит себе быть плохим специалистом. Если нет первого - второе не состоится. Здание нельзя начинать строить со второго этажа. Знания, свободные от ценностных ориентаций, слишком часто чреваты бедами. Давно определено: в 70% случаев авиационных катастроф виной бывает «человеческий фактор». Саму необходимость внедрения гуманизма и духовности сегодня никто не отрицает, но реально это остается нередко лишь призывом, лозунгом при нарастающем индивидуализме, провозглашающим себя как свобода личности. В результате истинное содержание и проявление духовности искажается, а ценностные ориентации личности, не оформившись должным образом, подменяются сиюминутными интересами и идеалами, а в диспозиции «личность-профессионал» происходит инверсия в сторону ложных мотиваций и действий. Отсюда вытекает задача рассмотрения качества образования с позиций формирования общей и профессиональной культуры будущих специалистов, их воспитанности. Этим, как заключает С.И. Григорьев, - создается возможность «избежать узости «профессионального кретинизма», так называемого компетентностного подхода к оценке качества образования, его односторонней трактовки только как «рыночной услуги», обеспечивающей конкурентоспособность»1. Ориентация на компетентностный подход определилась в результате деятельности различных структур по созданию государственных образовательных стандартов высшего профессионального образования третьего поколения в условиях сдвига парадигмы обучения от объекта образовательных усилий к субъекту, определяющему свое становление как личности и как специалиста в пространстве расширяющихся возможностей. «Компетенции, - отмечает И.С. Болотин, - можно понять в понятиях современных теорий самоорганизации, синергетики, катастроф, рисков и т.п. Знания, способности и готовности оказываются связанными относительно ценностей, которые реализуются посредством волевых усилий, т.е. диспозиционными предпосылками целенаправленного поведения в условиях массовых неопределенных решений» 2. Компетентностный подход позволяет дать обобщенную характеристику личности специалиста, включающую в себя знания, умения, навыки, мотивы деятельности, необходимый уровень развития интеллекта, личностные качества, степень освоения культуры и готовность осуществлять профессиональную деятельность в соответствии с занимаемой должностью и требованиями времени. Былая ориентация на преимущественно «знаниевое» образование теперь недостаточна, поскольку устаревание информации происходит теперь быстрее, чем завершается цикл обучения. В этих условиях важна не только базовая подготовка, но и выработка у студентов способности пополнять и добывать знания, адаптироваться к новым технологиям, к выполнению быстро меняющихся функций в новой социальной среде, в нарастающем потоке научных и технических достижений. Ключевой момент формирования личностного потенциала в вузе – овладение теоретическими знаниями. Теория, как система законов, обобщенных правил и операций, кодифицированных в текстах, понадобится будущим практикам независимо от рода их занятий – будут ли они изобретать новые технологии, обслуживать технику, производить товары потребления или задумываться о смысле собственной жизни. Теоретические знания необходимы каждому специалисту, но для инженера этого мало, главное – научиться применять полученные знания и навыки, интегрировать их в процесс эксплуатации и совершенствования техники, организации производства. Техника сегодня такова, что сила ее может быть сосредоточена в руках немногих людей и даже отдельно взятого человека, недальновидность или недостаточная квалификация которого могут привести к непоправимым последствиям. В этих условиях, - пишет А.Ф. Зотов, - «главной угрозой для человечества стал сам человек – не род человеческий, не реакционный класс, не вредная нация, а потенциально каждый отдельный человек: с его качествами, как общественными, так и личными, как «природными», так и приобретенными, как типичными, так и совершенно индивидуальными; с его личными моральными устоями; с его способностью и неспособностью разумно рассуждать, предвидеть последствия своих действий и оценивать их… Людей по этой причине уже никак нельзя рассматривать как «массы трудящихся» или «массу населения», игнорируя их индивидуальные характеристики. Теперь мир культуры напоминает сеть, узелками которой является великое множество разнообразных индивидов – не обязательно выдающихся личностей или людей, «обладающих правом принимать решения», занимающих высокие государственные посты. И прочность всей цепи зависит от прочности каждого из таких узелков» 1. Выпускники технических университетов, приступая к профессиональной деятельности, взаимодействуют не только и не столько с техникой, сколько с людьми, как с руководителями, так и с коллегами, с подчиненными и клиентами. И встречают каждого из них, прежде всего, не как специалиста, а как личность. При этом определяющими будут ценностные ориентации личности, основой которых выступают, прежде всего, терминальные и целевые ценности, обобщенно выражающие цели, идеалы, самоценные смыслы жизни людей. В абстрактном виде на занятиях со студентами речь о ценностях идет, но конкретное их освоение не определено Госстандартом по отношению к какой либо изучаемой гуманитарной или социальной дисциплине, хотя необходимость в этом очевидна. Отсутствие в российском обществе идеологии методологического и функционального характера является фактором, препятствующим становлению системного воспитания. В таких условиях верным стал выбор в качестве общего основания идеи правильно понятого патриотизма и демократической гражданственности. Не столь давно в средствах массовой информации, особенно на телевидении, последовательно и агрессивно отрицались принципы патриотизма, они объявлялись устаревшими, вредными и реакционными. Это было время, когда обострились болезни переходного периода: неуважение к традициям, пренебрежение вечными ценностями, подражательство и преклонение перед Западом, погоня за сиюминутным успехом. Общество оказалось на грани духовного сиротства. Теперь этот «напор» спал, быть патриотом стало модно, хотя ряд телевизионных каналов и периодических изданий продолжают разрушать высокое чувство национально-патриотической принадлежности людей, чувство Родины. Возможность такого явления предвидел И.А. Ильин. Он связывал его с объективными процессами интеграции, с абсолютизацией материальных ценностей, растущей рационализацией жизни и противопоставлял ему патриотизм истинный, являющийся целесообразным и полезным. По его мысли, человек духовно мертвый не будет иметь родины, а его патриотизм останется личным пристрастием, от которого он при первой опасности отречется. Такого человека И.А. Ильин называл «духовным идиотом» 1 Рассуждая о воспитании патриотизма, И.А. Ильин делает акцент на содержании данного процесса: опытный воспитатель должен не навязывать, не «проповедовать» любовь к Родине, а увлекательно раскрывать ее и доказывать делами, «воспитатель должен как бы вправить душу ребенка в духовный опыт его Родины, вовлечь в него и приучить ее пребывать в нем и творчески расцветать. Тогда патриотическое самоопределение осуществляется свободно и непосредственно»2. До воплощения идей Ивана Ильина нам еще далеко. Слишком широко раздвинулась пропасть между духовностью и бездуховностью. Ее нельзя преодолеть в два или три прыжка, но можно построить мост. И строить его надо с двух сторон. На одной из них – образование. На другой стороне – все иные социальные институты, средства массовой информации. Выделим последние, поскольку они, и, прежде всего, телевидение, обладают особыми механизмами подавления психики и навязывания того, что считают нужным. С болью и глубокой озабоченностью говорят и пишут об этом педагоги. Ректор Санкт-Петербургского гуманитарного университета профсоюзов А. Запесоцкий на вопрос: «Обеспечит ли нашей стране великое будущее национальный проект «Образование»?», отвечает так: «Думаю, да. При одном условии: всю Россию отключить от телевидения, если не навсегда – то хотя бы надолго»3. Электронные СМИ, - констатирует ректор, - отбрасывают современную Россию в дохристианскую эпоху. Телевидение навязывает молодежи языческую систему ценностей: материальные блага, чувственные удовольствия и свободу – как произвол, проявляющийся через силу денег и пренебрежение к обществу. От уродливых «Дома-2» и «Блондинки в шоколаде» до обеляющих преступность «Бригад», полупорнографических развлекательных передач, пошлых сериалов, - все это деформирует картину мира, формирует культ наживы, бессовестности, презрения к труду, стремление подтолкнуть падающего и забраться на его место. Да, телевидение должно развлекать, но в первую очередь – просвещать и воспитывать. Не получается. Если читатель переводит информацию книг в складывающийся из сюжета видеоряд, который каждый может видеть по-своему, достраивать его, додумывать, то телевидение преподносит видеоряд в готовом виде, который для всех один и тот же. Для читателя создание видеоряда интимно, личностно. Механический телевидеоряд переводит зрителя в пассивного потребителя, т.е. переводит его из субъекта в объект. Фантазия, интуиция атрофируются, угасают за ненадобностью. Телевидение, - пишет С. Лобозеров, - создает иллюзию прямого участия зрителя в событиях, ему показывают и поясняют увиденное. Когда к тексту добавляется видеоряд, как бы документально подтверждающий сказанное, сознанию зрителя не на что опереться: ведь вот только что он видел это своими глазами. Но видел он все не своими глазами, а глазами оператора, редактора, режиссера. Может быть гораздо важнее то, чего он не видел – ему этого не показали. При этом информационные волны захлестывают, не дают и мгновения на размышление. Сопротивляться воздействию телевидения без учета «специальных» технологий средний человек не в состоянии 1. Посредством снятия всех табу, телевидение постоянно держит человека, и в первую очередь молодежь, в напряженном поле густой похоти, ориентирует устремления в эту сторону, осуществляя тем самым процесс, получивший название «всеобщая дебилизация населения»2. Противостоять негативному воздействию телевидения на молодежь более всего способно образование. В Послании президента России Д.А. Медведева Федеральному Собранию заявлено о решающей роли нашей образовательной системы в формировании нового поколения профессиональных кадров, поскольку она в прямом смысле слова образует личность, формирует сам образ жизни народа, передает новым поколениям ценности нации. Российское образование не хуже, чем в других странах. Об отечественных программистах ходят легенды: «если задача легкая, ее поручают индийцам, если сложная – китайцам, а если неразрешимая – русским». Есть прорывы и во многих других сферах. Осуществляемая модернизация нашего образования должна опираться на отечественные традиции. Достичь цели модернизация может только при одновременном повышении уровня духовного и интеллектуального потенциала личности, твердо знающей границы добра и зла, способной делать правильный выбор поступка. Это базовая задача образования. Если система справляется со своей задачей, то она живет и процветает, если готовит личность «без руля и ветрил», то она чахнет, а у общества подрывается жизнеспособность и механизм социальной защиты. Пока в сознании хаос, зло неотличимо от добра. Таким образом, задачи образования возрастают. Общество вошло в плотные информационные потоки, в стадию необходимости быстрого создания и освоения новых технологий, роста глобального взаимодействия и противостояния. Российскому обществу в этих условиях нужен прорыв. Он невозможен без больших духовных сил и развитого интеллекта. Но общество в гносеологическом плане – это абстракция. Думает, принимает решение и действует каждая отдельная личность. Следовательно, акцент должен быть сделан на личностно ориентированную педагогику, которая учит студентов самостоятельному моделированию современных проблемных ситуаций, поиску оптимальных способов их решения. Единственная из гуманитарных и социальных дисциплин, исследующая современное социальное пространство, отношения социальных общностей, групп и личности – это социология. Вместе с тем, она - единственная, которая не определена как базовая, обязательная дисциплина в вузе. Странно все это. Жить-то и действовать будущим специалистам предстоит в настоящем. Об этом говорят на многочисленных симпозиумах, конференциях. Творить личность, не имея образа ее будущего, это как мять глину. Даже для получения кирпича нужно иметь его образ в голове. Если образа нет – будет уродливая масса. Так можно «мять» и сознание. Лучше формировать образ не задним числом. Но и образа еще мало. Нужно еще вдохнуть душу, определить ориентиры, включить эмоции и волю, сформировать духовную иммунную систему. Без духовной иммунной системы личность социально опасна. И тем больше, чем больше у нее знаний. Выпускники, не освоившие базовых понятий долга, совести и чести, получат взрослые ресурсы и будут рулить так, чтобы быстрее получить «все, здесь и сейчас». Любой ценой. Модернизация образования идет уже второе десятилетие, много шума, но перспективы еще в густом тумане. Моторы ревут, но «лайнер» реформ еще не взлетел. Команды разноречивы. Погода нелетная. Никто толком не знает, что загружать в самолет, а что выгружать. Есть сомнения с составом экипажа и его командиром. Маршрут полета точно не определен, как и аэродром посадки, состояние его взлетно-посадочных полос. Неясно: хватит ли топлива? Отсюда: не рано ли было выруливать на стартовую полосу в густом тумане? Но, как у нас говорят, сказали надо, значит надо. Но надо и все просчитать, ясно осознать цель, маршрут к ней, наши возможности. |
Похожие:
 | Июня 2006 года в Белгородском юридическом институте мвд россии состоялась региональная научно-практическая конференция «Проблемы... |  | ... |
| Актуальные проблемы лингвистики и лингводидактики иностранного языка делового и профессионального общения | | Приглашаем Вас принять участие в работе IX международной научно-практической конференции «Современные рыбохозяйственные и экологические... |
| «Психолого-педагогические и медико-социальные проблемы возникновения вредных привычек и зависимостей, а также профилактики употребления... | | Л75 VIII малые Ломоносовские чтения. Межрегиональная научно-практическая конференция учащихся в г. Архангельске, 01 апреля 2016 года.... |
| «Новосибирск Экспоцентр» в рамках Международной выставки машиностроения и металлообработки mashex siberia по адресу: г. Новосибирск,... | | Деловое письмо как предмет в 10 – 12 классах специальной (коррекционной) общеобразовательной школы VIII вида |
| Алматы, на факультете географии и природопользования Казну им аль-Фараби состоится VI международная научно-практическая конференция... | | Хіі международная научно-практическая конференция для студентов, аспирантов и молодых ученых |