Северный регион
Скачать 4.16 Mb.
|
Литература
УДК 94(571.122Сургут)«20» Билль И. А. Bill I. A. ИЗУЧЕНИЕ ПОВСЕДНЕВНОСТИ СИБИРЯКОВ ЧЕРЕЗ НАРРАТИВНЫЕ ИСТОЧНИКИ THE STUDY OF THE SIBERIANS DAILY LIFE THROUGH NARRATIVE SOURCES В статье рассматривается роль нарративных источников в изучении региональной истории, особенностей повседневной жизни сибиряков. Приведены конкретные примеры из писем, дневниковых записей жителей Сургута 20–30-х годов XX века, а также из воспоминаний о Великой Отечественной войне. В статье делается акцент на роли данного вида источников в популяризации изучения региональной истории. In the article the role of narrative sources in the study of regional history, the peculiarities of daily life of the Siberians are discussed. The certain examples from letters, diaries of Surgut inhabitants of 20–30-ies of XX century, as well as from the memoirs about the great Patriotic war are considered. In the article the emphasis is laid on the role of this type of sources in popularization of the regional history study. Ключевые слова: региональная история, нарративные источники, повседневность, сибиряки, письма, дневники, воспоминания. Keywords: regional history, narrative sources, daily life, the Siberians, letters, diaries, memoirs. Для изучения исторического прошлого нашего края в преподавании истории активно используются нарративные источники. Нарратив в переводе с английского языка означает «рассказ», организованный вокруг определенных последовательных событий. В нарративном тексте по-особому конструируется действительность, отбираются и комментируются события прошлого, осуществляется ценностный подход к реальности, пересекаются социальные и индивидуальные события. Важен и контекст рассказа, выполняющий поясняющую, уточняющую функцию. Нарративный текст может являться основным способом изучения и фиксации социально-исторических событий. «Нарративный анализ открывает формы рассуждения о жизненном опыте личности, структурирует данный опыт, организует память, сегментирует и целенаправленно встраивает каждое событие», – пишет исследователь Ю. М. Беспалова [1, с. 40–55]. Виды таких источников многообразны. Нередко они могут выступать в форме воспоминаний, писем, дневниковых записей. Представляя собой разновидности личного текста, нарративные источники не являются объективным отражением реальности, а больше выступают как показатель их многомерности. Однако также могут повлиять на формирование причинно-следственных связей между исторически достоверными событиями или другими фактами. Структура нарративных текстов может быть разной: регулярной и эпизодической, может отражать ход мыслей пишущего, выражать его переживания. Воспоминания, письма могут быть насыщены фактами, а могут содержать размышления автора. В чем же состоит важность обращения к такого рода источникам для изучения исторического прошлого страны, края, города? Использование в практике нарративных текстов способствует популяризации истории среди подрастающего поколения и родительской общественности. Преимущество изучения воспоминаний, писем, извлечений из дневников состоит в том, что они содержат эмоционально окрашенную, из первых рук полученную информацию о тех событиях, в которых участвовал человек. В силу этого такие источники могут стать, независимо от намерений автора, свидетельством прошлого или историческим посланием. Исследователь Н. Козлова подчеркивает, что записи представляют собой наиболее непосредственную форму самовыражения личности. Поверяя бумаге свои наблюдения, чувства, мысли, автор видит «эпоху в себе» или «себя в эпохе», обращает внимание на внешние обстоятельства или на свою внутреннюю сущность [3]. Следует подчеркнуть, что современная эпоха особое значение придает «голосам контекстов»: дневникам, словарям, примечаниям, комментариям. Поэтому даже стилистически эти тексты ближе и понятнее школьникам и молодежи. При изучении истории края начала XX века значительное внимание уделяется изменениям политического строя, революционным процессам в стране, созданию новых органов власти. Для понимания и осмысления эпохи происходит изучение истории создания пионерской и комсомольской организаций. Как они создавались и благодаря чему были столь популярны многие годы? Что можно заимствовать из деятельности этих организаций? Ответы на эти вопросы мы находим в письмах первых пионеров и комсомольцев Сургута. В краеведческом музее МБОУ гимназии № 2 г. Сургута бережно хранятся письма одного из первых пионеров города Сургута – Силина Александра Ивановича. Участник Великой Отечественной войны, педагог, автор книги «Монти Танья», преподавал черчение в школе № 6, затем уехал в город Миасс. Связь была восстановлена Сипайловой Маиной Прохоровной, основателем и многолетним руководителем краеведческого музея гимназии, через дочь Александра Ивановича – Веру Александровну. И вот оно – долгожданное письмо, первое из установившейся на несколько лет переписки. На конверте в графе «Кому» написано «Пионерам». Тогда оно было долгожданным, а теперь – легендарным, так как мало кто из сегодняшних подростков знает о пионерской организации. Многие на основе рассказов родителей, бабушек и дедушек, имеют лишь некоторое представление о занятиях пионеров. «Я горжусь тем, что был в числе первых пионеров Сургута. Какими мы были тогда? Конечно, не такими, как вы. 20-е годы… Мы не имели представления об автомобиле, велосипеде, радио. Где уж там самолеты, телевидение и космос! Кино видели немое, и то – чудо! Сургут был не электрифицирован. Ток для показа получали при помощи ручной динамо, которую крутили ученики и взрослые. Им за эту работу разрешалось смотреть картину бесплатно. Для сопровождения кино был создан струнный оркестр, ведущие инструменты – мандолина и балалайка. Одеты были плохо. Большинство из нас донашивали одежду и обувь старших. Летом бегали босиком. Питались скудно, сахар по маленьким кусочкам получали по праздникам. Но в сердце всегда несли любовь к Родине. Играть любили в военные игры – «красных» и «белых». «Красными» были те, кто посильнее, а «белыми» – послабее. Если кто-либо из нас провинится, то его немедленно переводили в «белые». Это было страшным наказанием, «красные» всегда побеждали «белых»! Командир отряда выделялся тем, что ему всегда полагалось носить через плечо шарф. Вступая в ряды пионеров, мы давали торжественное обещание. Я помню такие слова: «Я, юный пионер СССР, перед лицом своих товарищей, торжественно клянусь бороться за дело рабочего класса, быть смелым и отважным в борьбе…» Нам вручали красные косынки (галстуки) из ситца и мы надевали их только тогда, когда шли в клуб. Наш клуб размещался в доме на улице Республики. Наш первый отряд носил имя С. М. Буденного. Первым вожатым был Вахрушев Анатолий. После него были вожатыми: Оля Тарасова, Шура Хатина, Коля Патрушев» [6]. В следующем письме читаем: «Дорогие ребята! Высылаю вам очень редкую фотографию. Надеюсь, что вы сохраните ее как музейную редкость. Снимок сделан в Сургуте 15 сентября 1929 года. На снимке делегаты 7-й районной комсомольской конференции. В первом ряду – симпатичный паренек, один из первых пионеров Ковалев Порфирий. Во втором ряду, слева третий Патрушев Николай, один из первых вожатых. В третьем ряду слева первый сидит в кепи и с бумажкой на коленях – Вахрушев Анатолий – наш первый вожатый. Рядом с ним Новиков – секретарь РК Комсомола. Далее улыбающаяся девушка, Шура Хатина, одна из первых вожатых. Снимок был сделан у стены мучного амбара, на которой растянули своё знамя. Этот снимок будет представлять большую ценность, многие захотят его прибрать. Смотрите же, не отдайте, я его дарю вам» [6]. Эти трогательные строки не могут оставить равнодушным читателя, побуждают к изучению неизвестных ранее терминов, понятий, аббревиатур, событийного материала. В следующем письме читаем: «Двумя годами раньше этого снимка мы, пионеры Сургута, во главе с Колей Патрушевым ездили на 1-й окружной слет пионеров в Тобольск. Еще раньше этого, в 1926 году мы организовали первый пионерский лагерь. Лагерь этот был на острове «Черная коса», что напротив рыбокомбината. Кроме игр и учебы мы занимались очень важными делами. Все мы были ОДЭЭНОВЦАМИ – членами общества «Долой неграмотность». Каждый пионер был обязан научить одного неграмотного писать и читать. Учащиеся класса делились на звенья. Уроки готовили звеном, играли звеном. Я помню всех, кто был в моем звене (Я – Силин Александр, звеньевой). Дисциплина в классе поддерживалась как военная. Советую вам написать А. В. Кузнецову в Магнитогорск, он будет рад» [6]. Так завязалась переписка с ещё одним из первых пионеров из Сургута – Кузнецовым Александром Васильевичем, ветераном Великой Отечественной войны, педагогом. Из писем поступали новые сведения о жизни юных сургутян: «В 1926–1927 годах пионеры в ночное время с 19 до 6 часов несли караульную службу у магазинов, складов, Госторга, кооперативов. Начальником караула назначался вожатый, а разводящий назначался из пионеров, хорошо усвоивших Устав караульной пионерской службы. Охрану несли в период раскулачивания и т. к. к нам, в Сургут и окрестные села были сосланы уголовники, которые ночами обкрадывали население. Уносили из амбаров, кладовых имущество, продукты питания. Директором школы был Степан Филиппович Пестов, который очень любил военное дело. Под его руководством был организован военно-физкультурный кружок. Ребята изучали строение винтовки, гранаты. Все пионеры были членами ОСОАВИАХИМА, на груди носили отличительный значок» [5]. В 1996 году Александр Васильевич Кузнецов передал в дар краеведческому музею гимназии свою книгу под названием «Мой Сургут». В книге воспоминаний автор повествует о своем детстве и юности, прошедших в Сургуте конца 20-х – начала 30-х годов, когда тот был сравнительно небольшим селом. Живой и любознательный, с малых лет привыкший к крестьянскому труду, восприимчивый ко всему происходящему в сургутском сообществе, автор с любовью, неспешно и подробно рисует картину жизни сургутянина. Отчетливо зримыми становятся интересы и заботы населения нашего края той далекой эпохи. Из книги А. В. Кузнецова: «Вспоминаю один случай. В 1924 году мне исполнилось 10 лет. С соседом-другом Сашей Целищевым за несколько дней до Рождества мы делали бумажную звезду – готовились славить. Раскрашенная снаружи в разные цвета, прикрепленная к палке и подсвеченная изнутри свечой, она должна была сиять. Звезда, на наш взгляд, получилась хорошая – правда, не шестиконечная, как делали обычно, а пятиконечная. Мы пошли. Побывав в нескольких домах и получив угощение, дошли до дома на углу улиц Просвещения и Ленина, где жил зажиточный хозяин по фамилии Панкин. Хозяин сидел в переднем углу слабо освященной комнаты в кресле. Став перед образами, мы начали петь, он слушал, рассматривая нашу звезду, и вдруг закричал: "Вы славите Христа с антихристовой звездой! Вон из дома!" Расстроенные и обиженные, мы возвратились домой. Это было наше последнее Рождество, так как на следующий год мы были приняты в пионеры» [4, с. 12]. Из воспоминаний А. В. Кузнецова: «Единственные и притом замечательным гармонистом в Сургуте был Василий Ковшиков по прозвищу "Усиевич". Прозвали его так потому, что он прихрамывал на одну ногу и имел крен, как и пароход "Усиевич", курсировавший по Иртышу и Оби всегда почему-то с осадкой на один бок. Василий виртуозно играл на однорядной тальянке, его приглашали на танцы, в Народный дом. В праздники он играл на городской качели или на берегу Бардаковки на Барсовой горе. Любимой песней пионеров была "Возьмем винтовки новые". Гораздо позже я узнал, что сложена она на стихи В. Маяковского: Возьмем винтовки новые, на штык флажки! И с песнею в стрелковые пойдем кружки. Раз, два! Все в ряд! Вперед, отряд. Бесшумною разведкою – тиха нога – за камнем и за веткою найдем врага. Ползу день, ночь моим помочь!..» [4, с. 57]. Особое место занимают воспоминания той категории сургутян, которых называют «дети войны». К ним относится и Маина Прохоровна Сипайлова. Из воспоминаний М. П. Сипайловой, ветерана педагогического труда, основателя краеведческого музея гимназии № 2: «Люди встречали войну в разном возрасте. Кто-то совсем крохой, кто-то подростком, кто-то был на пороге юности. Война застала их в столичных городах и маленьких деревеньках, дома и в гостях у бабушки, в пионерском лагере, на переднем крае и в глубоком тылу. Мы, дети военного времени, рано становились взрослыми. Работали на колхозных полях, окучивали, пололи, ухаживали за колхозным скотом. Учащиеся с. Сытомино Сургутского района за 5 дней осени 1941 года наскоблили 850 кг тала для корма скоту. Весной 1941 года было очень сильное наводнение, залило луга, пастбище, сенокосные угодья. Ученики собирали для колхозных полей золу. Мы, младшие школьники, и ребята постарше заготавливали крахмал и отправляли в госпитали Омской области. Всего в школах Сургутского района в 1943 году обучалось около трех тысяч ребят разного возраста. Десятки учеников из Черномысовской и Сургутской школ в свободное от занятий время трудились на консервной фабрике, с их помощью план выполнялся на 180-200%. Сто ребят в течение всего лета 1943 года были заняты на сельскохозяйственных работах. Ученики старшего возраста помогали разгружать баржи. Многие подростки принимали участие в строительстве танковых колонн «Омский колхозник», «Омский комсомолец», «Боевые подруги», «Советский учитель», «Связист». Школьники вязали варежки, шарфы, шили кисеты, подворотнички для солдатских гимнастерок (для отправки на фронт). Мы старались помочь фронту всем, чем могли! Единственная фотография, сделанная в Сургуте 9 мая 1945 года, – это фотография моей семьи, в нашем доме. На переднем плане, возле патефона стоит наша мама и мы, дети, перенесшие тяжелую войну и познавшие горечь утрат» [2]. Воспоминания, письма, дневники – это подлинно «живой» материал, дающий массу возможностей для реконструкции повседневности, в данном случае истории XX века. Как справедливо отмечается в резолюции третьего всероссийского съезда учителей истории и обществознания, региональной истории в настоящее время нужно значительно расширять свою источниковедческую базу. Преподавание региональной истории должно содействовать укреплению общероссийской гражданской идентичности у школьников, ознакомлению с особенностями культурно-исторического развития отдельных народов, связанных общей идеей единого Российского государства [7]. |
Похожие:
 | Составляющие качества человеческих ресурсов вуза… | | Направления совершенствования системы управления персоналом на предприятии |
| Направления исследования внутриличностных конфликтов женщин, ориентированных на карьеру предпринимателя | | Лейпера (Мейсенский университет), сущность которой основана на описании взаимодействия трех элементов: географического компонента... |
| Филиал «Северный» Коммерческого банка «МетроБанк» (Общество с ограниченной ответственностью) | | Регион запроса заполняется опционально. Если регион не заполнен, выполняется запрос по всем регионам |
 | На условиях настоящих Правил Общество с ограниченной ответственностью «Страховое общество «Регион Союз» (в дальнейшем Страховщик)... | | «Центральное агентство воздушных сообщений Регион» (ооо «цавс регион»), именуемое в дальнейшем «Агентство», являющееся юридическим... |
| С условиями вышеуказанного договора, а также с условиями действующего Регламента депозитарного обслуживания ООО «бк регион» иТарифами... | | С условиями вышеуказанного договора, а также с условиями действующего Регламента депозитарного обслуживания ООО «бк регион» иТарифами... |