Вячеслав Андреевич Майер. Чешежопица Вячеслав Андреевич Майер (Некрас Рыжий). Чешежопица


НазваниеВячеслав Андреевич Майер. Чешежопица Вячеслав Андреевич Майер (Некрас Рыжий). Чешежопица
страница3/15
ТипДокументы
filling-form.ru > бланк доверенности > Документы
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   15
СЕКСХРЮША
Коллективные формы зэковского онанизма распространены широко и

повсеместно и называются сеансами. Онанируют большинство зэков, 'восхищаясь'

актрисами, телеаэробикой, фильмами, разглядывая журналы, читая сексуальные

описания в художественных произведениях. Они устраивают подглядывания за

женщинами-вольняшками в туалетах, в школьных классах, забираясь под

лестницы, наблюдают за сношениями с педерастами. В Пятой новосибирской зоне,

расположенной в густонаселенном районе города, по тайной договоренности с

зэками за плату женщины и даже девушки в оговоренное время выходят

обнаженными на балконы. При помощи особых переносных эркеров-зеркал в зоне

ловится их отражение. Женщины при этом, как в половых плясках зулусов и

бушменов, совершают сексуально-пригласительные движения, играют с

партнершами, вступают в половое общение с любовниками. Такой 'балконный

стриптиз' смотрят десятки зэков, при этом онанируют - 'плывут' по зоновской

терминологии. Подобный сеанс в летний солнечный день стоит 200-300 рублей,

два месячных заработка среднего инженера.

В Новосибирской тюрьме дубачка-надзирательница Оля зарабатывала еще

больше. Она показывала свой половой орган в кормушку, когда работала в

ночные смены. Паханам разрешалось даже трогать и щупать - при этом с каждого

в камере взималась плата в десять рублей. За смену она зарабатывала тысячи и

прославилась под кликухой Олечка - Золотые Крайки.
Все советские зоны постоянно пребывают в психозах - ожиданиях амнистий,

помилований. И к этому добавляется психоз сексуальности. Ни с того, ни с

сего ночью, словно по команде, все спросонья начинают заниматься онанизмом.

Двухэтажные койки раскачиваются, скрипят, зэки кричат, вскакивают, как

ошалелые. Старики говорят: 'Был опять заплыв, насмотрелись телевизора'.

Бывает, в рабочее время начифирятся и вот кто-то подбегает с раскрытой

ширинкой к пидору и давай обнимать его и онанировать прямо на одежду. Это не

считается нарушением кодекса уголовного поведения. Это не за падло.

Так на практике прошедшие сквозь зоны почти все становятся людьми

ненормальными, чучеками. Поведение их постепенно трансформируется,

упрощается, соответствует стойловому содержанию. Заболевает человек тюремной

шизофренией. Речь избавляется от придаточных и распространенных предложений,

слова становятся малоосмысленными. Новый набор слов по фене - языку

изобилует шизофреническими окончаниями на 'як', 'ак' - вторяк, первак,

ништяк, долняк, голяк, близняк, коммуняк, блатняк, партак: Распространенный

набор слов, заменяющих описание - вкоцан (хорошо одет), бикса (стоящая,

симпатичная девушка), гонит (думает о своем деле), крыша поехала, шифер

сыпется (человек сходит с ума) и т. д.

Зэк-чучек вступает в половые отношения со всем тем, что движется, течет

и изменяется. Насилуют трупы людей и животных; у забредших в зоны собак и

кошек выдергивают зубы и приучают сосать и лизать члены, их также насилуют.

Подковы лошадей приваривают к сплошному листу железа и весь отряд

блаженствует в дикой сексуальной вакханалии. Это знают все, кто хоть раз

посетил лагеря по сторонам железной дороги Решеты - Богучаны. Она на сотни

километров с обеих сторон стоит в стене лагерей. От лагерных прожекторов там

и ночью сплошной день. Используют насекомых - мух, тараканов, шмелей, вшей,

клопов, мокриц, муравьев, мошек, червей. Как? На глянцпенис - залупу

надевают резиновый манжет и его заполняют водой, на не залитую часть пускают

насекомых, которые бегают, кусают, раздражая член до эрекции. На это действо

собираются любители посмотреть 'летающий секс'. Поражаешься знанию

энтомологии зэками. Домашние мухи редко используются для такого секса,

больше подходят осенние, полевые, которых называют жигалками. Они, в отличие

от домашних, кусают так же, как и мошки. У летающих мух, жуков отрывают

крылья, чтобы не улетели и были злее. Насилуют птиц, мышей, ящериц и змеек;

птиц надевают на хрящ любви, а мышек, ящериц и змей потехи ради вставляют в

фуфло пидорам. Очень смешно. Видения Иеронимуса Босха бледнеют перед этой

чучекской сексфантазией. Из мяса, сала, резиновых перчаток изготовляются

женские половые органы. Бандит Виктор Корчагин в зоне поселка Горный

организовал массовое производство таких 'заменителей' из перчаток, которые

поступали на волю и продавались на барахолке Новосибирска под названием

'пизды Корчагина'.

При всех тюрьмах (СИЗО) и зонах (ИТК) страны имеются подсобные

сельскохозяйственные отделения, призванные улучшать питание зэков, а

снабжают ментов, их кафе-закусочные в зонах, их родственников и даже

знакомых по самым низким ценам. Высшее начальство, конечно,

по-коммунистически - бесплатно. В подсобных хозяйствах имеются свинофермы,

где свиньи питаются отходами от зэковских столовых. Кричат прапорщики зэкам:

'Быстрее жрите, быстрее!' Куски не успевают заглатывать, уж не до

разжевывания, а брать объедки с собой нельзя - нарушение режима. То, что

остается на столах, для чушек отличная пища. Розовая мечта зэка попасть на

работу в такое хозяйство, там работают только расконвойные. Направляют на

расконвой по блату, стукачей и других блатных. Условия там воистину райские

- родственники тайно приходят с продуктами и даже с выпивкой, жены посещают

и бляди. В общем, рай. Ежели бабы нет, не велика беда, можно и с буренушками

и свинушками жрать и спать. Считается в зэковской среде, что переспав с

чушкой, избавишься от венерических болезней, полученных от пидоров и блядей.

Свиньям такие ухажеры нравятся, они прибавляют в весе и всегда находятся в

прекрасном настроении.

Зам. начальника Новосибирской тюрьмы подполковник Ширшин, единственный

в Сибири имевший две заграничные машины - 'Фольксваген' и 'Вольво', создал

самое лучшее свиноводческое хозяйство в системе МВД СССР. Там была такая

чистота, как в хорошем хирургическом отделении. И зэки на совесть работали.

Кому хочется возвращаться в старые камеры, сырые, мрачные. Идиллия. Дежурные

счастливчики спали в окружении своих чушек-любовниц. По утрам при проверке

Ширшин шутил, пощипывал за щеки зэков: 'Сколько палочек бросил Нюрочкам?

Вижу, что довольны. Но и Федюшек (кабанчиков) не забывайте. Прочищайте им

проходы. С хуем ничего не сделается, не сотрется. Доволен, доволен, вишь,

как похрюкивают - сплошная музыка и поджарочка растет, что надо'. В 1988

году Ширшина посадили за хищение государственного и общественного имущества

в особо крупных размерах. Конечно, под конфискацию ничего не попало -

схоронил по родственникам и знакомым.

Любви все возрасты покорны, преград для нее нет и добавим от себя,

преступление тут не помеха. Менты также пользуются в своей жизни лагерным

элементом. Начальник уголовного розыска Шадринска полковник Галиневич,

рослый детина, выпивоха, жена ему попалась никудышная - злая, скандальная.

Прокантовавшись с ней пятнадцать лет, пришлось разбегаться. Пил

полковник горькую и распутывал дела. Попала в его поле зрения квартирная

кража, воровку тут же выявили и, общаясь с ней, полковник влюбился. Дело

прикрыли, воровку отмазали и вскоре они расписались, несмотря на большую

разницу в годах.

Ежово взял он ее в свои руки, заставил учиться, и она окончила

педагогический институт. По окончании бросил он Шадринск и укатил с ней

работать в зону на станцию Просвет. Жена преподавала в зоне химию, а

полковник возглавлял оперчасть. Тандем вольных преподавателей и офицеров -

обычное явление в лагерях. Только тут жена - бывшая воровка, общалась с

учениками на своем с детства усвоенном блатном языке. В зонах заставляют

всех получать полное среднее образование, несмотря на возраст (говорят,

правда есть ограничение - сорок лет), нацию, дебильность и

профпринадлежность. Один из учеников возьми и скажи преподавателю в утай:

'Тебе хорошо, ты с мужиком, а мы живой пизды не видим, помогла б'. Она

согласилась. Знаю, говорит, вы и так под лестницей торчите, под юбки

заглядываете и сеансы устраиваете. Ныне я без трусов буду ходить и

останавливаться как бы невзначай. За каждый сеанс 20 рубликов гоните.

Посещаемость занятий превзошла все ожидания Кетовского районо, в чьем

ведении находилась школа зоны. Зэки валили повышать уровень знаний и дрались

в казармах за место под лестницей. Такая находчивость преподавателя

позволила приобщить широкие массы к всеобщему среднему образованию.

ВИЗИТ К ШОКОЛАДНИЦЕ
Знатного зэка по выходу ожидает встречательная церемония. К воротам

зоны прибывают дружки, приносят цивильную одежду, угощают вином, на легковых

машинах увозят к шоколадницам. Шоколадница - это блядь из бывших

заключенных, знающая толк в уголовном законе и любви. Она в любви вся до

такой степени, что на губах выступает как бы помада шоколадного цвета. Есть

разные оттенки шоколадного секса. В старых правилах, которые называют

Тайшетским кодексом, партнеры не должны были употреблять цивильные слова,

говорили только по фене.

Бляди-шоколадницы в мире блатных ценятся особо и составляют замкнутую

группу бывших уголовниц, в преклонном возрасте они выполняют роль связных,

разъезжая по Союзу с заданиями и поручениями паханов.

К встрече зэка шоколадница усиленно готовится. Делает настой водки на

золотом корне, элеутерококке, кедровых орехах, оленьих и моральих рогах,

желчи медведя. Запасает чай только 'индюшку' - индийский или цейлонский,

раньше употребляли китайский. Чай употребляют только иркутской ферментации.

Зэки считают себя большими специалистами по чаю и московские, уфимские,

зугдидские ферментации отвергают, полагая их второсортными. Угощение мясное,

рыбное, в помещении полный интим - уединение. Шоколадница в поведении

нейтральна, суждений своих не имеет (оставила их тюрьме) - она дочь

уголовного мира и замуж не выходит. Шоколадница расспрашивает, чем думает

заняться вышедший на волю, и обязана по его просьбе подыскать невесту, если

он думает 'завязать' и стать цивильным. К шоколадницам поэтому и обращаются

с просьбами о приискании мужа или невесты. Задание серьезное, требования и

запросы у зэков самые разнообразные: одному требуется непременно

девственница, другому - в возрасте, чтобы могла любить и управлять его

'буйным' нравом. Кто-то просит женщину на время, чтобы перекантоваться,

осмотреться и дальше пуститься в плавание.

В случае, если зэк не может расходовать деньги, а это так на самом деле

- длительная изоляция делает чучека совершенно беспомощным на воле - он

оставляет деньги шоколаднице. Часть из них она расходует на свои нужды,

другие - на опеку прибывшего. Считается, что опытная шоколадница может

сделать зэка импотентом, дав незаметно выпить настойки ковыля, или наоборот

возбудить вечную любовь, вложив свои лобковые волосы в лацкан пиджака или

вплетя их в ткань белья, носков, рукавиц. В бегах - 'путешествиях' по Союзу

зэкам запрещается останавливаться у шоколадниц, дабы не навести на них

ментов. Если это происходит, она сообщает пахану, и его вмешательство все

ставит на место.

Шоколадницы предпочитают жить тихо, незаметно, в отдельных домиках на

окраинах, в небольших городках при магистралях - железнодорожных,

автомобильных. В Красноярском крае таковые проживают в городах Абазе,

Ачинске; в Кемеровской области в Белогорске, Междуреченске; на Алтае в

Бийске; в Иркутской области в Слюдянке; в Якутской АССР в Алдане. По

незнанию граждане умиляются их благонравным поведением, незаметной, но

исправной работой на почте или в больнице. О них рассказывают истории: не

живет ни с кем, был человек, ее обманул, обещав жениться, и она теперь

мужикам не верит. Бывает находят их мертвыми и ползут слухи - убили,

дескать, позарившись на деньги. Менты этими смертями не занимаются, только

убирают из картотек бывших уголовниц. Жизнь идет своим чередом, одни

поколения шоколадниц воровского мира сменяются другими.

ПОЦЕЛУЙ ЗАПРЕТОК
В центре Иркутска находится глазная клиника, которую жители называют

Второвской по фамилии текстильного купца, ее основателя (история его греха и

покаяния, рассказанная жителем села Тамарей, что в Боханском районе,

прилагается к этой главе). Среди пациентов клиники - люди, ставшие жертвами

преступлений - их глаза выжжены кислотой, известью, выколоты. Из последних -

большинство мужчины, их изувечили женщины - жены и любовницы в порыве мести

и ревности. Симпатичная дама - главный врач клиники резюмирует: 'Женщина по

природе более жестокое существо нежели мужчина. Зато женская жестокость - с

состраданием. У меня тут такие пациенты, которым женщины выжгли глаза, а

потом сами их забрали и ухаживают до конца дней. Мы такие ситуации оформляем

как несчастный случай. Мужчинам легче не будет, если их жен осудят. Кто

тогда будет за ними, слепыми, ухаживать?'

Как все это объяснить? Может быть тем, что женщина чаще соприкасается с

состраданием: в менструациях, рождении детей, чаще видит кровь? Эстонские

социологи решили выяснить как относятся разведенные мужчины к своим бывшим

подругам и бывшие подруги к бывшим мужьям. Большинство мужчин злость долго

не таят и по истечении короткого времени доброжелательно отзываются о своих

бывших женах; у женщин наоборот - надолго, а то и навсегда сохраняется

стойкое недоброжелательное отношение к мужчинам. В уголовном мире известно,

что банды, группы, шайки, кодлы, в которых задействованы дамы, отличаются

особой изощренностью и коварством. Такие Зойки-Золотые ручки, попадая в

женские зоны, превращают их в кромешный ад. Сохраняется все, присущие

мужчинам группы зэков, точнее зэчек: паханы здесь именуются блатнячками,

мужики - работнячками, черти - помойницами, педерасты -

ковырялками-лизалками. Каждая блатнячка - кобел имеет на подхвате одну или

несколько ковырялок, то есть свой гарем, члены которого обслуживают кобла -

варят ей чай, стирают белье, достают продукты, услаждают лесбийскую страсть.

Пахан-кобел, окруженный девочками, настоящий вампир - зависимость

помойниц и ковырялок от ее прихотей не знает границ - они даже обязаны

менструальные выделения вылизывать, пятки чесать, в груди играть и

развлекать ее сеансами от журнальных рассматриваний мужчин до собственного

показа. Коблы все время пребывают в ревности и любовных разборках и

выдумывают наказания. Одно из самых легких - запрещение говорить с

провинившейся ковырялкой и обязанность всеми способами ее ущемлять.

Запомоенные ковырялки - ворох лохмотьев, обгаженных, обляпанных. Выход из

подобного состояния для падших почти невозможен, так как в женских зонах

затруднен переход из-за их разбросанности. Зоновские врачи говорят, что

избитого до синевы мужика можно встретить редко, а женщины уродуют женщин до

полной синевы, избивая для начала мокрыми полотенцами и валенками,

заполненными тяжелыми предметами. Бывает, насильно надевают на голое тело

мокрую маломерную рубашку, которая ссыхаясь, со страшной болью корежит

грудную клетку. Редко кто из женщин, пройдя зонный ад, может стать женой или

матерью.

В стране нет развернутой статистики, но примерно на пятнадцать мужских

лагерей приходится один женский. Женщин за жестокие преступления, как

правило, не расстреливают - не дают вышак, и у них два режима - общий и

строгий. Смешение разных категорий женщин в таких режимах превращает женские

зоны в море сплошного беспредела. Правило беспредела везде одно: хочешь

жить, умей вертеться. Неволя на всех действует гнетуще, на женщин особенно.

Меняется речь, например, коблы говорят по-кобельи; походка становится

прыгающей, здесь сказывается одежда: кирзовые сапоги, косынки, халаты, юбки,

отсутствие мужского внимания; телосложение становится сельдеподобным,

плоским. Резкий визг, ориентация на нарочитую сексуальность и подхватывающее

подобострастие - форма поведения многих. Поддержка мероприятий начальства

вместе с глупой инициативой выделяют большинство осужденных женщин. Многие

тут же начинают 'исправляться', исправляя других нескончаемыми поучениями.

Доносы цветут и пахнут букетами. Мужские семьи в зоне более или менее

постоянны по кругу людей и интересов. Женские же семьи создаются мгновенно и

так же быстро разваливаются. Исключение составляют дружные скрутки: кобел -

ковырялки, многие из которых продолжают жить вместе и на воле. В женских

зонах происходит полное растление женского, как материнского, так и

культурного начала, заложенного прошлыми поколениями. Вышедшие на волю

женами уже не могут быть, остается дальше идти по пути падения, проституции

и наркомании. В Сибири можно увидеть детские тельца, выброшенные в

мороженный кал общественных туалетов, в мусорные урны и на свалки. Цинизм по

отношению к жизни тут превосходит дьявольские пределы.

Женщины так же, как и мужчины, покрываются татуировками, имея отличие в

преобладании партаков, отмечающих одиночество, потерю детей и сексуальность:

на лбу под волосами некоторые выкалывают лозунги типа 'Да здравствует

горячая ебля', в нижней части живота 'Сад коммунизма' и т. д. Давно

замечено, что женщины опускаются на дно быстрее, чем мужчины, и крепче

привязываются к алкоголизму - 'фунфуризму' (питье разных суррогатов в

фунфуриках - маленьких пузырьках), к наркотикам (вмазыванию), к 'кваканью'

(поглащение возбуждающих таблеток).

Никакое описание любви не сравнится с письмами женщин-ковырялок своим

дружкам (как мужчинам, так и женщинам). Эти письма зэки берегут, ценят, так

как их чтение возбуждает и является хорошим пособием при сеансах.

Мат-перемат в женских группах превращается в соревновательное состязание,

прицепившись к конвоиру они будут перемалывать его по косточкам и 'обливать

помоями'.

Женские казармы и камеры выглядят в сравнении с мужскими намного

грязнее - особенно камеры в тюрьмах, где плач, стоны, крики новорожденных

детей, постоянные склоки-драки создают гнетущую атмосферу.
Каждая зэчка знает, что после ее осуждения, она будет, как правило,

брошена мужем, и посему стремится обзавестись поклонником из 'своих' -

зэков, да на всякий случай не одним. Начинается бесконечная переписка,

перекидывание ксив в прогулочных двориках, разговоры пустыми кружками по

трубному телефону, запуск 'коней' через окна и канализацию. Писание

превращается в процесс и завязывается 'трубная любовь'. Старый, прожженный

сроками и преступлениями зэк, расписывает свою удаль какой-нибудь молодухе

(в переписке все молодые), а старуха-зэчка ловит на крючок молодца.

Договариваются о будущей жизни, переписке, явках, связях. В итоге иногда и

впрямь создаются на воле семьи по переписке. Они обычно быстро разваливаются

из-за конфликтов, ибо большинство прошедших через советские зоны становятся

навсегда психонервноподорванными.

Но все же бывает под солнцем планеты и зэковская любовь. Нередко

молодой отдает сердце старухе, лишь бы уцепиться за что-то, лишь бы

почувствовать дом. Да и вольной жизни советской даже самой 'равноправной'

женщине нужна мужская поддержка-защита, подмога, без которой в большинстве

районов Отечества просто невозможно жить.

Попав в тюрьму, зэчка стремится всеми путями забеременеть или, как

говорят в Забайкалье, бугор на пузо поставить. Беременность и дети -

важнейший фактор амнистии. Половая связь в тюрьмах и зонах является

предметом купли-продажи, то есть, по-марксистски, товаром. В Новосибирской

тюрьме час общения с зэчкой стоит 50 - 60 рублей. Дубак Сережа по кликухе

Афганец продает бикс блатным в свои смены и подешевле - за 30 - 40 рублей,

занимаясь личным подбором пар и завоевывая тем самым в уголовном мире

большое, заслуженное уважение. 'Ай да молодец, Сережа-Афганец, -

рассказывает дважды убийца Саня Бурыкин, пробывший в зонах Сибири и Дальнего

Востока 32 года из своих 50 лет и туда же шествующий по новому сроку, -

удружил мне молодуху-малолетку. Испугалась меня, всего в шрамах, но потом

сговорились. Чудо девочка!'

Зэки завидуют, просят Афганца. Однако Сережа к тому же шутник и большой

юморист. Вот отслюнявил ему Витя Устинов (вор, только что из армии, служил в

погранвойсках на Уссури) 50 рублей и ждет-переживает. Наконец, щелкают

запоры и Афганец выводит Витю. Через несколько минут в коридоре мат. Афганец

оправдывается: 'Бикс не было, они нарасхват, ты получил остатки, они

сладки'. Расспрашивают зэки:

- Что случилось, Витек?

- Как что, такой прокол за 50 рублей!

- Что, бабы не было?

- Была, да еще какая.

- Какая?

- Без ног и с одной рукой.

Все покатываются со смеху. Косоглазый Витя потирает лоб.

- Ты ее оприходовал все-таки?

- Конечно, не пропадать же рублям. Она за эти мгновения мне

преподнесла. - Показывает сверток чая. - Пронесла в протезах, вот так баба!

- За что сидит, курва, безногая и безрукая?

- Мать прихлопнула. За то, что ее родила, в свет пустила. Ноги и руку

она потеряла, будучи под градусами при переходе железнодорожного полотна.

Вот выйду на волю, Сережу обязательно отблагодарю. Обманул,

стервец-пиздожмот, обещал Нюрку - пальчики оближешь, а подсунул Маньку -

развалившийся трактор ЧТЗ. Тебе бы, Обрубок, такую бабу, была бы пара.

Обрубок - человек без ног, сидел уже много раз и ныне шел разматывать

новую пятерку. Он - пьяница, работал в сапожной мастерской и, будучи в

универсаме, где после работы искал выпить, невзначай, на своем агрегате

заехал под юбку одной даме. Она вскочила, взревела, он с испугу, стремясь

остановить подшипники, схватился за: юбку и ее невзначай сорвал. Дама

оголилась - стыд-срам, и все это в дневное время, на виду у города. Дама

была из партийного мира, этого не стерпела, юбку натянула и вызвала милицию.

Обрубка забрали и всучили новый срок. Ему СережаАфганец секс, как инвалиду

труда, устраивает бесплатно.

Менты на этих сделках хорошо зарабатывают, устраивая распродажу

зэковской любви. Зэк в свою очередь стремится попасть в такую КПЗ, где ему

отстегнут бабенку, а зэчки тоже ищут подобной связи. Тысячи детей появляются

от подобных утех - детей без отца, без мамы, без места рождения. Их называют

'без мамы рос, без папы рос - папирос', то есть, папиросный мальчик, пустой.

Эта пустота широким потоком вливается в тело страны и прежде всего в его

уголовную часть.

Женские лагеря в прямом смысле - общественные публичные дома развитого

донельзя социализма. Селения этого нет на картах Иркутской области, но его

знают многие иркутяне - им стращают, ему и радуются. Находится оно невдалеке

от Качугского тракта в Эхирит-Булагатском районе и называется Базой. В Базое

наряду с мужской присутствует женская зона - расконвойные зэчки занимаются

сельским хозяйством, пасут стада по берегам Куды, проживая летом в бурятских

шестистенных деревянных юртах. Юрты - летние публичные дома. Десятки

именитых горожан, прихватив напитков и еды, направляются отдыхать и

развлекаться в широкую степь, на свежий воздух. Цена зэчки от пятерки и

выше, еду надо взять с собой и не забыть конвойному начальству отвалить

десяточку. Уже десятки лет в расположенных рядом бурятских и русских

селениях нет танцев, игр и веселья. Парни с раннего детства окунаются в

атмосферу сексуальных похождений с жаркими зэчками. Там отсутствует онанизм.

Там уже давно осуществлен один из идеалов коммунизма - полностью стерлись

грани между возрастами.

Подобных мест в стране немало, сюда можно отнести не только женские

лагеря, психбольницы, но и целые области типа Ивановской, забитых

текстильными предприятиями коммунистического труда. Знакомы ли вы со словом

'посопим'? Не в том смысле, что человек тяжело дышит, когда нос у него

заложен. 'Посопим' - это приглашение даме, с определенной целью сидящей в

парках Иваново, Шуи, Судогды: Сопят незнакомые, тут же в кустах, бесплатно.

Надо было системе довести людей до такого состояния, когда женщина завидует

другой только потому, что у той есть мужик. Не важно какой, но мужик. 'Надо

же, как везет Ирине, у нее муж и вдобавок вчера вечером ее хором

гэпэтэушники изнасиловали'.

Мужиком в тех безмужних краях: наслаждаются, их, безвольных (обычно

спившихся) распределяют по графику - в этот месяц мой, в другой - твой, на

стыке месяцев перебранка. Приходят и забирают, ежели сам не идет по графику.

Гордо идет женщина по фабрике с фингалом-синяком под глазом, ей не

сочувствуют, а завидуют. Как-никак, сразу видно, что баба при мужике, любит

ее, коль лупит. Такова психология, что сызмальства девушка готова выскочить

замуж за любого - косого, хромого, зэка, терпеть неслыханные, садистские

издевательства, мордобой, прижигание пяток папиросами, вымогательство денег,

когда у него, милого, каждая копейка пропою служит. Но все же по сравнению с

другими счастлива - при ней мужик, у других и такого нет.

Некоторые женщины не только пишут зэкам, но и приезжают к воротам зоны,

чтобы взять к себе бесхозного, бездомного. Газетные и журнальные службы

знакомств заполнены женскими предложениями и отвечают им в основном зэки с

большим сроком отсидки. Но и это хоть отдушина, появившаяся недавно. В

массовом потоке отдыхающих бегут женщины принимать кустотерапию в Дома

отдыха и санатории, чтобы побыть с мужчиной, а потом рассказать и

похвастаться своим подругам. В стране работает мафия по обмену

женщинпроституток: завозят смазливых кавказок - азербайджанок, грузинок,

армянок в северные широты - Мурманск, Норильск, Надым, где они зарабатывают

телом тысячи, а северных красавиц переправляют в Баку, Тбилиси, Ереван, где

они обслуживают южную часть Родины. Вот и плывет такая, вся из себя

недотрога по Братску, либо Красноярску. Сердобольные вздыхают: надо же, не

везет ей, видать, с мужиками, нет поклонников, уж больно привередливая.

Знали бы привередливость таких шлюх, не говорили бы, а плевались ежеминутно.

Юная проституция, широко разлитая по побережьям и столичным городам,

проходит зэковское перевоспитание в специальной зоне на станции Уй в

Нижнеудинском районе Иркутской области. Там поют: 'Если хочешь обуглить хуй,

поживи на станции Уй'. Девочек пытаются перевоспитать в ткачих и

швей-мотористок широкого профиля. Результаты депроституциализации нулевые:

проститутку перековать - не коня обуздать. Они наоборот приобретают много

нового, опыта к примеру, как восстанавливать девственность по старинным

российским рецептам.

Многие девушки из Центральной России уезжают в Ташкент, Тбилиси, на

разные БАМы лишь бы найти мужа. Для многих, особенно текстильщиц, мужчину не

только встретить, но и увидеть сложно, работая всю жизнь в трехсменку по

скользящему графику. Время для свидания не выберешь, а покинуть производство

нельзя - с работы выгонят и общагу потеряешь. Такова женская доля многих в

горемычном Нечерноземье России. Стоит родиться и пойдут: ясли, садик -

детский коллектив; начальная и средняя школа - юношеский коллектив; после

обучения в коллективе ГПТУ - фабричный коллектив - сплошная жизненная

коллективизация. Старость подойдет - пенсионный коллектив. И везде

комнаты-общаги, поделенные ситцевыми перегородками. 'Феня Богу душу отдала,

счастливая, не болела, не мучилась, ее кондрашка сразу хватила,' - говорят

соседки, ожидая приезда людей из морга, которые ее похоронят за счет

коллектива. Радуются - одна, что угол более светлый займет, другая -

оставшимся скарбом поживится. Жизнь начинается с мата - тюремного,

лагерного, - дома матери и ребенка, затем зоны, промзоны и: кончается им же,

матом зэков, опускающих жмурика в могилу. От мата до мата по дорогам

коммунизма жизнь прошла никчемно: без мужа, без детей, без земли, в сплошном

обслуживании отчужденных станков и поддержке различных гагановских и

вйноградовских починов. Душа не светлеет, не приближается к Храму, не

возносится к Богу, а чернеет, черствеет. Предупреждаю заранее, увидев такую

производственную старушку, будьте осторожны, не приглашайте ее ухаживать за

детьми. Может всякое быть. Возьмет, например, - это распространено в районах

Владимира, Шуи, Калуги, Орехово-Зуево - и ватку, смоченную спиртом, на

темечко младенца положит. Чтобы лучше спал. Позже родители будут в

недоумении: дитя недоразвитое и склонно к алкоголизму, любит допивать

остатки пива, вина, водки. Осторожен будь с коллективом и продуктами его

воспитания!

На воле большинство блатхат содержат бывшие зэчки. Блатхата - сборный

пункт зэков, место распределения ворованного, отдыха, обсуждения

'производственных' вопросов, поиск напарников для дела, нахождения новых

адресов и стоящих 'гусей'. Блатхаты - мост уголовного мира к барахолкам,

ямкам, скупщикам краденого, заказчикам - кого пришить, избавить от ненужного

свидетеля, от мужа, от жены, от детей, припугнуть, организовать

вымогательство. Хозяйка блатхаты имеет своего хахаля, поддерживает связи с

ментами; она знает, что говорить и как себя вести в случае обыска, будучи

свидетельницей. Все хозяйки имеют кликухи и часто блатхаты называются их

именами, название блатхаты иногда переходит по наследству, там уже и не

Дунька живет, а Валька, но все равно блатхата называется 'Дунькин пуп'.

Расскажут вам непременно происхождение этого названия.

Была, говорят, тут рядом тайная тропа спиртоносов на гилюйские желтуги,

где работало много пришлого люда, в том числе и китайцев. Отработав лет

двадцать, они тайно возвращались домой. Открыто ходить было опасно, их

убивали, называя этот промысел охотой на синюю птицу, потому что китайцы

любят синий цвет, считая его небесным. Проходя мимо этого дома, заглядывали

в него. Там жила Дунька с ухажером и спиртишко имела. Соскучившиеся по бабе

мужики, будь то русские или китайцы, после стопки разведенного спирта

приставали к Дуньке. 'Дунька, отдайся, озолочу'. 'Хорошо, отдамся,

косоглазенький, но с одним условием, ежели мой пупочек золотым песочком

присыпешь'. А в пупочек: целая кружка золотого песка входила. За большой

срок намытая в бесконечной шурфовке, оттаивании грунта в вечной мерзлоте.

Отвлекись, читатель, от текста и представь ситуацию не фантастическую,

а действительную: миллионы женщин не имели нормальной половой жизни. Их

никто никогда не голубил, даже писаных красавиц, никогда им не дарили

цветов, не писали любовных писем, за ними не ухаживали, им не пели серенады.

Они жили вне жизни - в системе социалистического производства, там создавая

'семейные отношения' с деталями, гайками и болтами, тайно влюбляясь в

передовиков и стахановцев.

Вот картинка, списанная с натуры: провожают человека на пенсию, говорят

речи, благодарят, а в углу рыдает пожилая дама, льются неутешно слезы. Кто

она? - спрашиваем у юбиляра. - Катя, она уже тридцать лет работает на тех же

заводах, где и я - в Свердловске, Нижнем Тагиле, Муроме, Владимире. Она

живет по общежитиям. - Какой вы жестокий человек, у вас же пятнадцать лет

назад умерла жена. Почему вы на ней не женились? - Ей я как муж не нужен, а

нужен как миф - так она себе внушила, так и живет без меня со мной. Мне ее

очень жалко, я ухожу на пенсию. Как ей меня не видеть? Как ей без меня

жить?..

Раскрою вам тайный секрет советско-сталинского режима, подтвержденный

многочисленными исследованиями женского труда на предприятиях Советского

Союза. Самую высокую производительность и эффективность труда дают вдовы,

те, у которых погибли или умерли мужья, те, у которых мужья сидят в тюрьмах

и вдовы социальные, те, кто из-за сложившихся условий не в состоянии были

реализовать себя как жены. Они своих нереализованных мужей, детей отдали на

заклание социалистическому производству, которое невозможно без

принудительного, рабского труда, будь он женским, детским, зэковским.

Зэки на станции Просвет в Курганской области работают на оборудовании

Шадринского автоагрегатного завода тридцатых годов выпуска (на станках стоят

инвентаризационные номера ШААЗа имени Сталина), зэчки в девятой зоне

Новосибирска шьют фуфайки на швейных машинках фирмы Зингер начала нашего

века. Как-то я спросил Дмитрия Георгиевича Большакова, друга Алексея

Косыгина (вместе учились в Текстильной академии) и Леонида Ильича (вместе

воевали) - бывшего директора Ташкентского меланжевого и Барнаульского

камвольно-бумажного комбинатов, заместителя председателя Совета Министров

Киргизской ССР и зампреда Владимирского совнархоза, многолетнего депутата

Верховного Совета СССР, постоянного осведомителя КГБ: 'Скажите, вам не жалко

так эксплуатировать женщин, загонять в трехсменку, заставлять спать на

трехэтажных койках в общагах и платить им меньше, чем зэкам? Они все же

женщины'. Он ответил: 'Зря расчувствовался, они все почти воровки. У меня в

Ташкенте умудрялись по 20 метров натурального парашютного шелка в половые

органы загонять. Жалеть их не надо, а погонять стоит'. Результат виден -

верховные чучеки так загоняли 'прекрасный пол', что он превратился в

зэковский.

История греха и покаяния купца Второва, рассказанная старожилом села

Тамарей в 1957 году

Из одного илимского села прибыл в Иркутск юноша Второв, где по

знакомству смог устроиться извозчиком. Возил грузы по сибирским трактам -

Московскому, Качугскому, Кругобайкальскому. Был немногословен, исполнителен,

сдержан в поступках и не предавался порокам. В Иркутске в те дни проводила

время веселая жена одного ленского золотопромышленника. Предприниматель

постоянно был в тайге, а его молодая супруга тешила себя балами и гуляниями.

Однажды ей представился молодой человек с личным посланием от супруга. Муж

просил взять в Русско-Азиатском банке крупную сумму денег и передать

вручителю. Подделкой здесь не пахло: и почерк сходился, и бумага, и форма

просьбы, и тайные, только им двоим известные знаки. Необычным было то, что

прежде за деньгами приезжали родственники. Жена подумала и решила поехать

самолично к мужу с деньгами в сопровождении молодого человека. Ехать надо

было до Качуга, а там спуститься сплавом Леной до Киренска, а затем Витимом

добраться до приисков мужа. Она попросила найти ей хорошего надежного кучера

до Качуга. Ей порекомендовали Второва. В назначенный сентябрьский день утром

подкатила пролетка, в нее положили сундук, подушки, спальные вещи, теплую

одежду, дорожную провизию. Дама без умолку всю дорогу болтала с молодым

человеком, который ей все более и более нравился и располагал к себе.

Так солнечными сентябрьскими днями доехали они до реки Манзурки,

впадающей в Лену. Второв держался стороной, в беседах и трапезах участия не

принимал, больше занимался лошадьми и обозрением природы. Смеющаяся пара

подошла к реке. Вздрогнул неожиданно Второв, услышав крик. Молодой человек

схватил даму и поволок ее к реке. Дама, как и положено сибирячкам, оказалась

неподатливой. Она отчаянно сопротивлялась, и силы были равные. 'Второв,

помоги, разделим пополам', - прокричал насильник. Не спеша подошел Второв к

барахтающимся на берегу и, схватив обоих, сунул их в воду. Затем оттащил

трупы в заводь и завалил корягами. 'Хорошая подкормка будет для налимов,' -

пробурчал он. Заехал потом в Качуг, а оттуда потихоньку вернулся домой и

доложил хозяину, что урок выполнил - отвез господ до Лены-реки.

Через некоторое время пошел слух о бегстве жены промышленника через

Китай в Европу с молодым поклонником. О Второве в этом деле даже не

вспоминали, на тракте его многие видели и был он вне подозрений. Еще

несколько лет занимался Второв извозом, затем попросил взаймы у хозяина

денег, купил себе лошадей и открыл дело. Занимался извозом на Север, скупал

у монголов верблюдов, присоединился в Троицкосавске к китайской торговле

текстилем. Стал известным купцом. Магазинов понастроил по всей Сибири, все

они красным кирпичом выложены под расшивку швов - в Томске, Каинске,

Минусинске, Красноярске, Енисейске, Иркутске, Верхнеудинске, Благовещенске:

Их и ныне называют второвскими и вспоминают, как, войдя туда в костюме из

воздуха, выходили господами. Все у Второва было: здоровье, деньги, красивая

жена, только не было детей. Он считал это наказанием за 'манзурский грех' и,

умирая, завещал - треть капитала оставить жене, треть отпустить на

строительство православных храмов, а оставшуюся треть употребить на

возведение приютов и больниц для страждующих недугами и детей. Эти больницы

и ныне называют второвскими.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   15

Похожие:

Вячеслав Андреевич Майер. Чешежопица Вячеслав Андреевич Майер (Некрас Рыжий). Чешежопица iconБорис андреевич расцветаев
Борис Андреевич Расцветав. В его квартире не было денег, чтобы похоронить хозяина, – четыре дня лежало его тело, когда наконец директор...

Вячеслав Андреевич Майер. Чешежопица Вячеслав Андреевич Майер (Некрас Рыжий). Чешежопица iconУважаемый Вячеслав Анатольевич!

Вячеслав Андреевич Майер. Чешежопица Вячеслав Андреевич Майер (Некрас Рыжий). Чешежопица iconШутов Вячеслав Сергеевич Вакансия
Личные качества: ответственность, внимательность, трудолюбивость, исполнительность

Вячеслав Андреевич Майер. Чешежопица Вячеслав Андреевич Майер (Некрас Рыжий). Чешежопица iconОбразец заявления
Согласна(ен) с тем, чтобы мой (ая) несовершеннолетний сын (дочь) Прохоров Матвей Андреевич, 16. 01. 1996 г р

Вячеслав Андреевич Майер. Чешежопица Вячеслав Андреевич Майер (Некрас Рыжий). Чешежопица iconМетодические рекомендации по прохождению производственной практики
Болдырев Максим Андреевич, преподаватель гбпоу «Поволжский государственный колледж»

Вячеслав Андреевич Майер. Чешежопица Вячеслав Андреевич Майер (Некрас Рыжий). Чешежопица iconМетодические рекомендации по прохождению производственной практики
Болдырев Максим Андреевич, преподаватель гбпоу «Поволжский государственный колледж»

Вячеслав Андреевич Майер. Чешежопица Вячеслав Андреевич Майер (Некрас Рыжий). Чешежопица iconДиректор: Силютин Вячеслав Вячеславович Полное название
Почтовый адрес: 404131, Волгоградская обл, г. Волжский, ул. Оломоуцкая 37, сц device

Вячеслав Андреевич Майер. Чешежопица Вячеслав Андреевич Майер (Некрас Рыжий). Чешежопица iconГрызлов Б. В. Мониторинг сми 23-25
Вячеслав володин может лишиться поста секретарь генсовета "единой россии" перед выборами 33

Вячеслав Андреевич Майер. Чешежопица Вячеслав Андреевич Майер (Некрас Рыжий). Чешежопица iconКириченко Сергей Андреевич
...

Вячеслав Андреевич Майер. Чешежопица Вячеслав Андреевич Майер (Некрас Рыжий). Чешежопица iconЗакон об образовании
Батяев Андрей Андреевич кандидат юридических наук, практикующий юрист. Автор комментариев к фз "Об автономных учреждениях", "О науке...

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:


Все бланки и формы на filling-form.ru




При копировании материала укажите ссылку © 2019
контакты
filling-form.ru

Поиск